Transkrypcja w języku angielskim
Dary życia 91: Krzyż jako ostateczny wyraz miłości Boga do nas
Te ostatnie chwile Chrystusa prowadzą nas do innego symbolu tego, co reprezentuje krzyż, a mianowicie najwyższego i skrajnego charakteru Jego cierpień, zwłaszcza poczucia opuszczenia przez Ojca lub utraty relacji, którą cieszył się do tego momentu w jakimś tajemniczym sposób, którego nie możemy zrozumieć, jest ostatecznym wyrazem miłości Boga do nas, która jest poza miłością, która chce oddać się w stworzonej formie w najszerszym możliwym stopniu i obudzić w nas świadomość, że miłość jest naprawdę czystym darem, czystym bezinteresowność i wszystko, co otrzymujemy, pochodzi od Boga i stara się obudzić nas do ostatecznego daru życia, kreatywności, odkupienia i zjednoczenia z Bogiem za cenę ogromnego cierpienia Chrystusa. Zatem oprócz utożsamiania się z ludzkim cierpieniem istnieje element boskiego oddzielenia, którego nie możemy dokładnie zrozumieć, w którym Bóg kocha nas tak bardzo, że rezygnuje, przynajmniej tymczasowo, z tego, co kocha najbardziej w Trójcy. Lub wyraża poprzez mękę i śmierć Chrystusa swoją gotowość oddania absolutnie wszystkiego, aby przekonać nas o swojej miłości do nas i wierności swoim obietnicom. Innymi słowy, jest to ostateczny wyraz nieskończonej gotowości Boga do miłości, odkupienia, zjednoczenia i jedności oraz Jego całkowitej wolności i bezinteresowności w dawaniu nam tego daru. A krzyż Chrystusa patrzy na ludzki wyraz tej boskiej postawy. Wiemy, czym jest nieodwzajemniona miłość w sprawach ludzkich. Cóż, oto przykład dwóch największych kochanków, jakie istnieją, Ojca i Syna, którzy z miłości lub miłości większej niż miłość, jak można powiedzieć, są gotowi się rozdzielić lub pozwolić sobie odejść, lub w przypadku Chrystusa nie jest to tylko pożegnanie kochanków, ale jest to stawanie się przeciwieństwem Boga poprzez utożsamienie się z grzechem i przeżycie konsekwencji oddzielenia od Boga, co jest dojrzałym owocem wyobcowania i świadomego grzechu, tak że nie da się przeniknąć do tego poziomu duchowych cierpień Chrystusa, który jest około boską mękę i śmierć, można by powiedzieć w sytuacji faktycznego, fizycznego odejścia Chrystusa.
La Cruz como Máxima Expresión del Amor de Dios para nosotros
Esos últimos momentos de Cristo nos llevan a otro símbolo de lo que reprezentanta la cruz, que es el carácter máximo o extremo de sus sufrimientos, szczególnie el stentirse porzucony por el Padre, o haber perdido la relación de la que había disfrutado hasta ese momento. De forma misteriosa que no podemos comprender, es la máxima expresión del amor de Dios por nosotros, que está más allá del amor, que está dispuesto a entregarse al crear la forma hasta su punto máximo, y despertar en nosotros la realización de que el amor verdaderamente es un puro regalo, pura gratuidad, y que lo que sea que recibamos proviene de Dios y trata de despertarnos al máximo regalo de la vida, la creatividad, la redención, la unión con Dios a costa del inmenso sufrimiento de Cristo Así que, además de la identificación con el sufrimiento humano, hay un elemento de separación divina que no podemos comprender validamente, en el que Dios nos ama tanto que renuncia a lo que más ama en la Trinidad, al menos temporariamente. O expressa a través de la pasión y muerte de Cristo su disposición a darlo absolutamente todo para convencernos de su amor por nosotros y de su fidelidad a sus promesas. En otras palabras, esta es la máxima expresión de la infinita disposición de Dios para el amor, la redención, la unión y la unidad, y su total gratuidad al darnos este regalo. Y la cruz de Cristo mira la expresión humana de esta actitud divina. Sabemos cómo es el amor no odpowiadającego en los asuntos humanos. Bueno, on aquí un ejemplo de los dos más grandes amantes que supongo que egzystencjen, el Padre y el Hijo, que, por amor, o por un amor más grande que el amor, podríamos decir, están dispuestos a separarse oa dejarse ir mutuamente, o, en el caso de Cristo, no se trata simplemente de una despedida entre amantes, sino que es volverse lo opuesto a Dios por identificarse con el pecado y eksperymentalny las consecuencias de la separación de Dios, que es el fruto maduro de la alienación y el pecado deliberado. Es imposible penetrar ese nivel de sufrimiento espiritual de Cristo respekto de la pasión y muerte divinas.
