การอธิษฐานเป็นศูนย์กลางตามที่สอนโดย Contemplative Outreach ถือเป็นการปฏิบัติที่ค่อนข้างเหมาะสมยิ่ง คุณไม่สามารถพึ่งพาสิ่งที่คนอื่นพูดเกี่ยวกับคำแนะนำที่พวกเขาได้รับได้เสมอไป ฉันพบว่าแม้จะผ่านไปหลายปี ผู้คนอาจยังไม่เข้าใจวิธีการสวดมนต์แบบตั้งศูนย์อย่างถ่องแท้ สิ่งนี้จะปรากฏชัดเจนในระหว่างการบำบัดแบบเร่งรัดหรือการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับการก่อตัวซึ่งมีการทบทวนวิธีการอย่างรอบคอบ
ข้อคัดค้านประการหนึ่งต่อการอธิษฐานแบบเน้นศูนย์กลางมีดังนี้: “เราควรละทิ้งคำศักดิ์สิทธิ์เพียงเพื่อพักสงบอยู่ในที่ประทับของพระเจ้า: ” คำแนะนำนั้นจะต้องดำเนินการในบริบทที่เหมาะสมและขึ้นอยู่กับขั้นตอนบางอย่างที่ดำเนินไปก่อนหน้านี้
ประการแรก การปล่อยวางคำศักดิ์สิทธิ์ในการอธิษฐานแบบเน้นศูนย์กลางไม่ใช่การเลือกโดยเจตนา ยังน้อยไปนักที่จะเป็นนิสัยถาวร จุดมุ่งหมายของการอธิษฐานแบบตั้งศูนย์คือการสนับสนุนให้เราละทิ้งความคิดทั้งหมด “ความคิด” ในคำศัพท์เฉพาะทางของ Contemplative Outreach คือการรับรู้ใดๆ ก็ตาม รวมถึงความทรงจำ แผนการ การสร้างภาพ ความรู้สึก ความรู้สึก และการไตร่ตรองตนเองทั้งภายนอกหรือภายใน การใคร่ครวญทุกรูปแบบ แม้กระทั่งการตัดสินใจเลือก ถือเป็น "ความคิด" และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นคำเชิญให้กลับไปสู่พระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์
ในตอนแรกคำแนะนำของเราคือ: อย่าต่อต้านความคิด ไม่คิด โต้ตอบด้วยอารมณ์ต่อการไม่คิดอะไร และเมื่อคุณสังเกตเห็นว่าคุณกำลังคิดถึงความคิดบางอย่าง ให้กลับไปสู่พระวจนะศักดิ์สิทธิ์อย่างอ่อนโยน ไม่มีใครคิดว่าจะกลับมาสู่คำศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ เราเพียงแค่กลับมาหามันเมื่อความคิดดึงดูดการรับรู้ไปยังวัตถุใดวัตถุหนึ่ง
เราขอแนะนำให้ใช้คำศักดิ์สิทธิ์แบบ "ไม่ต่อเนื่อง" แทนที่จะใช้คำซ้ำอย่างต่อเนื่อง โดยสิ่งนี้ เราหมายถึงการใช้มันให้มากที่สุดเท่าที่เราต้องการ ในตอนแรกอาจจะต่อเนื่องกัน ผู้เริ่มต้นต้องการสิ่งนี้ทุกครั้งที่สังเกตเห็นว่าพวกเขากำลังคิดถึงความคิดอื่น ในการทำตามคำแนะนำนี้ เราสังเกตว่าคำศักดิ์สิทธิ์อาจไม่ชัดเจนหรือถึงกับหายไปในระยะเวลาที่จำกัด เมื่อความคิดมาดึงความสนใจของเราอีกครั้ง เราก็กลับไปสู่พระวจนะศักดิ์สิทธิ์เหมือนเมื่อก่อน ดังนั้น สภาวะการรับการแจ้งเตือนจึงค่อย ๆ ก่อตัวขึ้น
ต่อมาเราแนะนำให้กลับไปใช้คำหรือสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์เฉพาะเมื่อเราสังเกตเห็นว่าเราถูกดึงดูดให้คิดอย่างอื่นเท่านั้น ความหมายของคำแนะนำนี้คือ ด้วยเวลาและการฝึกฝนเป็นประจำทุกวัน เราจะสามารถแยกแยะได้อย่างสัญชาตญาณว่าตนเองไม่สนใจความคิดที่กำลังไหลลงมาตามกระแสจิตสำนึกหรือไม่ การไม่คำนึงถึงความคิดเป็นสัญญาณว่าความยินยอมของเจตจำนงกำลังกลายเป็นนิสัย พินัยกรรมสามารถมุ่งตรงไปยังพระเจ้าได้ในระดับที่ละเอียดอ่อนมาก โดยไม่ต้องแสดงเจตนาเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นจากมุมมองของเรา สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์จึงไม่ใช่วิธีไปยังสถานที่ใดที่หนึ่งเช่นลิฟต์ ยังน้อยไปนักที่มันเป็นวิธีในการระดมความคิดอื่น ๆ โดยไม่รู้ตัว แต่เป็นคำถามของการปลูกฝังระดับการรับรู้ทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นการรับรู้ที่แท้จริง แต่ไม่มีเนื้อหาเฉพาะเจาะจง
สิ่งนี้ทำให้ฉันเห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการสวดมนต์ภาวนาแบบเน้นศูนย์กลาง วิปัสสนา และการฝึกสวดมนต์แบบฮินดู การสวดภาวนาแบบตั้งศูนย์มาจากมรดกการไตร่ตรองของคริสเตียน ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจในตอนแรกจากมารดาและบิดาแห่งทะเลทราย และประเพณี Hesychastic ของคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธด็อกซ์ ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ปลูกฝังความเงียบภายในและความบริสุทธิ์ของหัวใจ วิธีการทำสมาธิในศาสนาตะวันออกจะเน้นเรื่องสมาธิเพื่อพัฒนาจิตใจให้แจ่มใส โดยการฝึกที่มีสมาธิ ฉันเข้าใจการใช้ความสามารถที่มีเหตุผลและจินตนาการ การเคลื่อนไหวและท่าทางทางกายภาพ และการทำซ้ำคำหรือวลีอย่างต่อเนื่อง
การอธิษฐานเป็นศูนย์กลางเป็นข้อความจากการปฏิบัติที่มีสมาธิเพื่อเตือนการรับรู้ผ่านการยินยอมต่อการสถิตอยู่ของพระเจ้าและการกระทำภายในตัวเรา ซึ่งเน้นที่ความบริสุทธิ์ของความตั้งใจ ความพยายามหมายถึงอนาคต ยินยอมในช่วงเวลาปัจจุบันที่ซึ่งในความเป็นจริงแล้วพระเจ้าทรงสถิตอยู่ ตามคำกล่าวของนักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน ความบริสุทธิ์ของเจตนาปรากฏในระหว่างการอธิษฐานว่าเป็น "การเอาใจใส่ต่อพระเจ้าโดยทั่วไปด้วยความรัก" นี่คือความเอาใจใส่ไม่ใช่ที่จิตใจ แต่อยู่ที่ใจ แหล่งที่มาของมันคือศรัทธาอันบริสุทธิ์ในการสถิตอยู่ของพระเจ้า ซึ่งนำไปสู่การยอมจำนนต่อการกระทำภายในของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่นี่และเดี๋ยวนี้
บทความจาก จดหมายข่าวฤดูใบไม้ผลิปี 1998 เล่มที่ 12 ฉบับที่ 1
