คำถามที่พบบ่อย

คำถามที่พบบ่อย


การอธิษฐานตรงกลาง

Centering Prayer คืออะไร?

Centering Prayer เป็นวิธีการอธิษฐานแบบเงียบๆ ที่เตรียมเราให้พร้อมรับของประทานแห่งการอธิษฐานแบบครุ่นคิด การอธิษฐานที่เราได้สัมผัสกับการประทับของพระเจ้าในตัวเรา ใกล้ชิดกว่าการหายใจ ใกล้ชิดกว่าการคิด ใกล้ชิดกว่าการมีสติสัมปชัญญะ วิธีการอธิษฐานนี้เป็นทั้งความสัมพันธ์กับพระเจ้าและวินัยในการส่งเสริมความสัมพันธ์นั้น

Centering Prayer ไม่ได้หมายถึงการแทนที่การอธิษฐานแบบอื่น ในทางกลับกัน มันเพิ่มความหมายที่ลึกซึ้งให้กับคำอธิษฐานทั้งหมด และอำนวยความสะดวกในการเคลื่อนไหวจากรูปแบบการอธิษฐานด้วยวาจาที่กระฉับกระเฉงไปสู่การอธิษฐานเปิดกว้างเพื่อพักผ่อนในพระเจ้า Centering Prayer เน้นการอธิษฐานเป็นความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าและเป็นการเคลื่อนไหวนอกเหนือจากการสนทนากับพระคริสต์ไปสู่การเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์

ที่มาของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง เช่นเดียวกับวิธีการทั้งหมดที่นำไปสู่การอธิษฐานครุ่นคิด คือ ตรีเอกานุภาพการสถิตย์: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ จุดเน้นของการอธิษฐานเป็นศูนย์กลางคือการกระชับความสัมพันธ์ของเรากับพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ ผลกระทบของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางเป็นเรื่องของสงฆ์ เนื่องจากคำอธิษฐานมีแนวโน้มที่จะสร้างชุมชนแห่งศรัทธาและผูกมัดสมาชิกไว้ด้วยกันด้วยมิตรภาพและความรักซึ่งกันและกัน

ฉันจะเรียนรู้วิธีตั้งศูนย์กลางการอธิษฐานได้อย่างไร

Centering Prayer สามารถเรียนรู้ได้หลายวิธี วิธีที่พบมากที่สุดคือการเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการ / การประชุมเชิงปฏิบัติการ "Introduction to Centering Prayer" เวิร์กชอปเหล่านี้มักจะจัดในรูปแบบวันเดียว โดยมีเซสชั่นติดตามผลที่ตามมาเพื่อช่วยคุณสร้างแนวทางปฏิบัติประจำวันของคุณ คุณสามารถค้นหาปฏิทินออนไลน์ของเราเพื่อดูว่ามีเวิร์กช็อปอยู่ใกล้คุณหรือไม่

คุณสามารถเรียนรู้วิธีการผ่านหลักสูตรออนไลน์ Contemplative Outreach ร่วมมือกับทั้งคู่ ฟังดูเป็นจริง และ  จิตวิญญาณและการปฏิบัติ เพื่อให้หลักสูตรการสวดมนต์อยู่ตรงกลางออนไลน์เหล่านี้ 

ในที่สุด แพ็คเกจในบ้านก็ถูกสร้างขึ้นโดยร่วมมือกับ Sounds True เพื่อให้ผู้คนสามารถเรียนรู้วิธีการที่บ้านผ่านดีวีดี ซีดี และหนังสือนำเที่ยว แพคเกจนี้มีอยู่ในร้านค้าของเรา

แนะนำให้ฝึก Centering Prayer บ่อยแค่ไหน?

ในช่วงเริ่มต้น ขอแนะนำให้คุณฝึกสวดมนต์อยู่ตรงกลางเป็นเวลา 20 นาที วันละสองครั้ง ช่วงเช้าจะดีที่สุด ก่อนเริ่มกิจกรรมในวันนั้น และอีกครั้งในช่วงบ่ายแก่ๆ หรือในตอนเย็น เมื่อการปฏิบัติของคุณมั่นคงและความสัมพันธ์ของคุณกับพระเจ้าลึกซึ้งยิ่งขึ้น คุณอาจรู้สึกว่าถูกเรียกให้อธิษฐานเป็นระยะเวลานานขึ้น การเข้าร่วมวันหยุดสุดสัปดาห์หรือการพักผ่อนหลายวันยังช่วยให้ฝึกฝนการสวดมนต์ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น/p>

อะไรคือความตั้งใจหรือจุดมุ่งหมายโดยรวมของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง?

การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางได้รับการออกแบบมาเพื่อเพิ่มคุณค่าทางเทววิทยาของความศรัทธา ความหวัง และการกุศล และเพื่อพัฒนาวิธีการแบบคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุด การปฏิบัติของ Lectio Divina ที่นำไปสู่การไตร่ตรอง

การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางเป็นสองสิ่งโดยพื้นฐานในเวลาเดียวกัน ประการแรก ความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรากับพระคริสต์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นได้พัฒนาผ่านการไตร่ตรองในพระคัมภีร์ และสอง วิธีการปลดปล่อยตัวเราจากความผูกพันที่ขัดขวางการพัฒนาความสัมพันธ์นี้และการเผยคุณธรรมแห่งศรัทธา ความหวัง หนึ่งเดียว และความรักทางเทววิทยา ช่วยลดแนวโน้มที่จะทำกิจกรรมมากเกินไปในการอธิษฐานและพึ่งพาแนวคิดมากเกินไปเพื่อไปหาพระเจ้า ในระยะสั้นช่วยลดอุปสรรคในตัวเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเห็นแก่ตัว เพื่อให้เรารู้สึกไวต่อการดลใจอันละเอียดอ่อนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่นำไปสู่สหภาพอันศักดิ์สิทธิ์

กลุ่มสนับสนุนการสวดมนต์เป็นศูนย์คืออะไร?

จุดประสงค์หลักของกลุ่ม Centering Prayer คือการช่วยรักษาความมุ่งมั่นในการปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง สมาชิกของกลุ่ม Centering Prayer รวมตัวกันเพื่อฝึก Centering Prayer ร่วมกัน เพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับการสวดมนต์ Centering และ Lectio Divina ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และแบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวของการฝึกสวดมนต์ Centering และผลกระทบในชีวิตประจำวันของพวกเขา กลุ่มให้การสนับสนุนชุมชนสำหรับการเดินทางทางจิตวิญญาณ คุณสามารถค้นหากลุ่มสวดมนต์กลางท้องถิ่นภายใต้ สังคม.

ไม่มีกลุ่มสนับสนุนในพื้นที่ของฉัน ฉันจะเริ่มกลุ่มการสวดมนต์เป็นศูนย์ได้อย่างไร

โดยทั่วไปแล้วกลุ่มการสวดมนต์อยู่ตรงกลางจะเกิดขึ้นหลังจากการประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นเกี่ยวกับการประชุมเชิงปฏิบัติการและการติดตามผล ผู้เข้าร่วมจะได้รับเชิญให้จัดตั้งกลุ่มที่พบปะกันทุกสัปดาห์หรือทุกสองสัปดาห์เพื่อสนับสนุนกันและกันในการฝึกสวดมนต์เป็นศูนย์กลางและเพื่อแบ่งปันประสบการณ์ของพวกเขา วิทยากรมักจะแนะนำกระบวนการของกลุ่ม มีคู่มือวิทยากรซึ่งให้แนวทางสำหรับรูปแบบกลุ่มและเอกสารทรัพยากรที่แนะนำสำหรับการอภิปรายกลุ่ม

Centering Prayer มีรากฐานมาจากประเพณีของคริสเตียนอย่างไร?

Centering Prayer เป็นรูปแบบดั้งเดิมของการอธิษฐานของคริสเตียนที่มีรากฐานมาจากพระคัมภีร์และอิงตามมรดกทางสงฆ์ของ Lectio Divina ไม่ควรสับสนกับการทำสมาธิล่วงพ้นหรือวิธีการทำสมาธิแบบฮินดูหรือแบบพุทธ ไม่ใช่เทคนิคยุคใหม่

การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางมีรากฐานมาจากพระวจนะของพระเจ้า ทั้งในพระคัมภีร์และในพระกายของพระเยซูคริสต์ เป็นความพยายามที่จะรื้อฟื้นประเพณีการไตร่ตรองของคริสเตียนที่สืบทอดมาถึงเราอย่างไม่ขาดสายจากนักบุญพอล ผู้เขียนเกี่ยวกับความรู้อันลึกซึ้งของพระคริสต์ที่มาทางความรัก

Centering Prayer ออกแบบมาเพื่อเตรียมผู้ติดตามที่จริงใจของพระคริสต์สำหรับการอธิษฐานแบบไตร่ตรองในความหมายดั้งเดิมซึ่งนักเขียนฝ่ายวิญญาณเข้าใจคำนั้นในช่วงสิบหกศตวรรษแรกของยุคคริสเตียน ประเพณีนี้สรุปโดย St. Gregory the Great เมื่อปลายศตวรรษที่หก เขาอธิบายว่าการไตร่ตรองเป็นความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าที่ชุบด้วยความรัก สำหรับเกรกอรี การไตร่ตรองเป็นผลจากการไตร่ตรองพระวจนะของพระเจ้าในพระคัมภีร์ตลอดจนของประทานอันล้ำค่าจากพระเจ้า เขาเรียกว่า "พักผ่อนในพระเจ้า" ใน “การพักผ่อน” นี้ จิตใจและหัวใจไม่ได้แสวงหาพระเจ้ามากเท่ากับการเริ่มสัมผัส "เพื่อลิ้มรส" สิ่งที่พวกเขาแสวงหา สถานะนี้ไม่ใช่การระงับกิจกรรมทั้งหมด แต่เป็นการลดการกระทำและการไตร่ตรองหลายอย่างให้เป็นการกระทำหรือความคิดเดียวเพื่อรักษาความยินยอมต่อการประทับอยู่และการกระทำของพระเจ้า

รูปแบบการอธิษฐานนี้ได้รับการฝึกฝนและสอนครั้งแรกโดยบรรพบุรุษในทะเลทรายแห่งอียิปต์ ปาเลสไตน์ และซีเรีย รวมถึงอีวากริอุส จอห์น แคสเซียน และนักบุญจอห์น ไคลมาคัส มีผู้แทนในทุกยุคทุกสมัย เช่น ในยุค Patristic, St. Augustine และ St Gregory the Great in the West, และ Pseudo-Dionysius และ Hesychasts ทางตะวันออก: ในยุคกลาง, St. Bernard of Clairvaux, William of St . Thierry และ Guigo the Carthusian; ผู้ลึกลับแห่งไรน์แลนด์รวมถึง St. Hildegard of Bingen, St. Mechtilde, Meister Eckhart, Ruysbroek และ Tauler; ต่อมาผู้เขียนเลียนแบบของพระคริสต์และนักมายากลชาวอังกฤษของศตวรรษที่ 14 เช่นผู้เขียน Cloud of Unknowing วอลเตอร์ ฮิลตัน, ริชาร์ด โรล และจูเลียนแห่งนอริช; หลังการปฏิรูป Carmelites St. Teresa of Avila, St. John of the Cross และ St. Therese of Lisieux; ในบรรดาโรงเรียนนักเขียนจิตวิญญาณชาวฝรั่งเศส St. Francis de Sales, St. Jane de Chantal และ Cardinal Berulle; ท่ามกลางนิกายเยซูอิต Fathers De Caussade, Lallemont; และ ท่ามกลางเบเนดิกติน ดอม ออกัสติน เบเกอร์ และดอม จอห์น แชปแมน; ในบรรดาซิสเตอร์เรียนสมัยใหม่ Dom Vital Lehodey และ Thomas Merton

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีการเรียกวิธีการฝึกฝนการสวดอ้อนวอนโดยใช้ชื่อต่างๆ ที่สอดคล้องกับรูปแบบต่างๆ ที่พวกเขาใช้ ดังนั้น เรามีการอธิษฐานแห่งศรัทธา การอธิษฐานของหัวใจ การอธิษฐานที่บริสุทธิ์ การอธิษฐานของความเรียบง่าย การอธิษฐานที่คำนึงถึงความเรียบง่าย การระลึกถึงอย่างกระตือรือร้น การเงียบอย่างกระตือรือร้น และการไตร่ตรองที่ได้มา ในสมัยของเรา ลัทธินิกายเยซูอิตและคาร์เมไลต์ที่แยกจากกัน ได้ริเริ่มความคิดริเริ่มหลายอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับกลุ่มนักบวชนิกายเยซูอิตและคาร์เมไลต์ที่แยกตัวออกจากกัน เพื่อรื้อฟื้นแนวทางการไตร่ตรองของผู้ก่อตั้งของพวกเขา และแบ่งปันจิตวิญญาณของพวกเขากับฆราวาส วิธีการสวดมนต์อยู่ตรงกลางเป็นความพยายามเพิ่มเติมในการนำเสนอคำสอนของสมัยก่อนในรูปแบบที่ปรับปรุงใหม่ และเพื่อให้สามารถใช้ได้กับคนทั่วไปที่กำลังประสบกับความหิวโหยสำหรับชีวิตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของการอธิษฐานและระบบสนับสนุนที่จะดำรงไว้

Centering Prayer แตกต่างจากการทำสมาธิโดยเฉพาะการทำสมาธิแบบตะวันออกอย่างไร?

การอธิษฐานอยู่ตรงกลางไม่ได้ “ทำให้จิตใจว่างเปล่า” หรือยกเว้นการอธิษฐานในรูปแบบอื่นๆ ไม่ใช่ "เทคนิค" ที่สร้าง "เวทย์มนต์" โดยอัตโนมัติหรือเป็นวิธีการ "เข้าถึงสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป"

สิ่งสำคัญคือต้องไม่สับสนกับการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางกับเทคนิคการทำสมาธิแบบตะวันออกบางอย่าง เช่น การทำสมาธิล่วงพ้น การใช้คำศักดิ์สิทธิ์ใน Centering Prayer ไม่ได้มีผลทำให้สงบโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมนต์ TM และคำศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่ใช่พาหนะที่นำไปสู่ระดับจิตวิญญาณของคนๆ หนึ่งอย่างที่มันเป็นใน TM ไม่มีความสัมพันธ์แบบเหตุและผลระหว่างการใช้คำศักดิ์สิทธิ์กับการมาถึงสภาพของจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปบางอย่าง คำศักดิ์สิทธิ์เป็นเพียงสัญลักษณ์ของการยินยอมตามเจตจำนงของตนต่อการสถิตอยู่ของพระเจ้าและการกระทำภายในบนพื้นฐานของศรัทธาในหลักคำสอนเรื่อง Divine Indwelling คำศักดิ์สิทธิ์เป็นเพียงวิธีการยืนยันความตั้งใจเดิมของเราในช่วงเริ่มต้นของช่วงเวลาของการอธิษฐานเพื่อให้อยู่ในที่ประทับของพระเจ้าและยอมจำนนต่อการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อเราสนใจความคิด ความรู้สึก หรือความประทับใจอื่นๆ

ตลอดระยะเวลาของ Centering Prayer ความตั้งใจของเราเหนือกว่า: การเคลื่อนไหวของเจตจำนงของเราที่จะยินยอมตามพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งตามความเชื่อของเรา คือการสื่อสารชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ให้เราทราบ ดังนั้น ไม่เหมือน TM การสวดมนต์เป็นศูนย์กลางคือความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้า ไม่ใช่เทคนิค

การสวดมนต์อยู่ตรงกลางพบในประเพณีคาร์เมไลท์หรือไม่?

บทความสองบทความต่อไปนี้โดย Ernest E. Larkin root Centering Prayer และ Christian Meditation ในประเพณีของ Carmelite และแสดงการมีส่วนร่วมของ John of the Cross และ Teresa of Avila ในการต่ออายุครุ่นคิดซึ่งยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

เออร์เนสต์ อี. ลาร์กิน โอ. คาร์ม สอนเรื่องจิตวิญญาณที่มหาวิทยาลัยคาธอลิกแห่งอเมริกา วอชิงตัน ดี.ซี. และกระตือรือร้นในการทำงานถอย การสอนและการเขียน นอกจากนี้ เขายังร่วมก่อตั้ง Kino Catechetical Institute ในเมืองฟีนิกซ์ รัฐแอริโซนา และดำรงตำแหน่งประธานคนแรกของสถาบัน ซึ่งช่วยขยายการลงทะเบียนและการเข้าถึงของโรงเรียนได้อย่างมาก เขาได้รับรางวัลมากมายสำหรับทุนการศึกษาที่โดดเด่นของเขาในด้านจิตวิญญาณของคาร์เมไลท์ เขาเสียชีวิตในเดือนตุลาคม 2006

1. ประเพณีคาร์เมไลต์และคำอธิษฐานที่อยู่ตรงกลาง การทำสมาธิแบบคริสเตียน

2. แบบฟอร์มคำอธิษฐานครุ่นคิดของวันนี้: เป็นการไตร่ตรองหรือไม่?

Centering Prayer เกี่ยวข้องกับคำสอนคาทอลิกเกี่ยวกับการอธิษฐานอย่างไร?

ตั้งศูนย์กลางอธิษฐานและคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก
เรียบเรียงโดยคุณพ่อ Carl J. Arico for Contemplative Outreach Ltd. บัตเลอร์ NJ

ต่อไปนี้เป็นส่วนหนึ่งของบทความโดยคุณพ่อ คาร์ล เจ. อาริโก.

ฉันได้พบว่าส่วนที่สี่ “คำอธิษฐานของคริสเตียนในคำสอนคาทอลิก” เพื่อสนับสนุนแนวคิดและภูมิหลังของการปฏิบัติภาวนาแบบศูนย์กลาง ตัวอย่างที่สวยงามอีกตัวอย่างหนึ่งมีดังต่อไปนี้:

#2711 การอธิษฐานครุ่นคิดก็เหมือนเข้าสู่พิธีศีลมหาสนิท: เรา "รวบรวม" หัวใจ ระลึกถึงความเป็นอยู่ทั้งหมดของเราภายใต้การกระตุ้นของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อยู่ในที่ประทับของพระเจ้าที่เราเป็น ปลุกศรัทธาของเรา เพื่อเข้าเฝ้าพระองค์ผู้ทรงรอเราอยู่ เราปล่อยให้หน้ากากหลุดมือและหันกลับมาหาพระเจ้าผู้ทรงรักเรา เพื่อมอบตัวเราให้เป็นเครื่องบูชาเพื่อชำระให้บริสุทธิ์และเปลี่ยนแปลง

ในบทความนี้ ฉันได้นำแนวคิดหลักของงาน Introduction to Centering Prayer Workshop และระบุส่วนของคำสอนคาทอลิกซึ่งสนับสนุนและให้ข้อมูลเชิงลึกใหม่ๆ เกี่ยวกับความลึกของการอธิษฐาน การประชุมเชิงปฏิบัติการการอธิษฐานเบื้องต้นเบื้องต้นมีสี่การประชุมหลัก:

1. การอธิษฐานเป็นความสัมพันธ์

2. วิธีการตั้งศูนย์กลางการอธิษฐาน

3. ความคิดและการใช้คำศักดิ์สิทธิ์

4. กระชับความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า

สามารถดาวน์โหลดบทความฉบับเต็มได้ โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม

ฉันจะจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการ Centering Prayer สำหรับคริสตจักรหรือองค์กรของฉันได้อย่างไร

หากคุณไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับบท Contemplative Outreach ในพื้นที่ ขั้นแรกให้ขออนุญาตจากศิษยาภิบาลหรือผู้ปฏิบัติศาสนกิจในคริสตจักรของคุณให้เป็นเจ้าภาพจัดโปรแกรมเบื้องต้นเกี่ยวกับการสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง จากนั้นติดต่อผู้ประสานงานบทที่ใกล้ที่สุดในพื้นที่ของคุณและร่วมมือกับผู้ประสานงานเพื่อนำเสนอโปรแกรมเบื้องต้น หากไม่มีสาขาในพื้นที่ของคุณ โปรดติดต่อตัวแทนภูมิภาคที่ระบุไว้สำหรับภูมิภาคของคุณเพื่อช่วยในการวางแผนโปรแกรม คุณสามารถค้นหาผู้ติดต่อในพื้นที่ภายใต้ชุมชน

ฉันจะเป็นพรีเซ็นเตอร์ของ Centering Prayer ได้อย่างไร

วิธีหนึ่งที่จะช่วยสนับสนุนวิสัยทัศน์ของ Contemplative Outreach “…เพื่อส่งเสริมกระบวนการเปลี่ยนแปลงในพระคริสต์ในกันและกัน” จะได้รับการฝึกอบรมเพื่ออำนวยความสะดวกในการประชุมเชิงปฏิบัติการและกลุ่มสวดมนต์

เยี่ยมชม หน้าอบรม สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม

'มิติแห่งการไตร่ตรองของข่าวประเสริฐ' คืออะไร?

มิติแห่งการไตร่ตรองของข่าวประเสริฐคือการแทรกซึมเข้าไปในความหมายทางวิญญาณของพระคัมภีร์ นำไปสู่ประสบการณ์ของพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์และความรักของผู้อื่นในชีวิตประจำวัน การรับพระกิตติคุณนั้นเป็นการรู้แบบปัญญา ซึ่งเกี่ยวกับการใช้เวลา “ไตร่ตรองในใจ” ทำให้พระวจนะของพระเจ้าเปลี่ยนคุณให้เป็นพระวจนะที่มีชีวิตของพระเจ้า ซึ่งก็คือพระคริสต์ เมื่อมารีย์ฟังพระเยซูตรัส เธอไตร่ตรองสิ่งที่ได้ยินในใจแล้วจึงกระทำ ประสบการณ์ภายในของความสัมพันธ์ระหว่างคนๆ หนึ่งกับพระเจ้าจะปรากฏชัดในการดำเนินชีวิตตามค่านิยมและคำสอนของข่าวประเสริฐเป็นวิถีธรรมชาติในการติดตามพระคริสต์ ในฐานะการกระตุ้นภายในที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความรักของพระเจ้า และวางใจในพระเจ้าคือความรัก

Contemplative Outreach คืออะไร?

Contemplative Outreach (CO) ซึ่งจัดในปี 1984 เป็นชุมชนทางจิตวิญญาณทั่วโลกของบุคคลและกลุ่มผู้ศรัทธาเล็กๆ ที่มุ่งมั่นที่จะรื้อฟื้นมิติการไตร่ตรองของพระกิตติคุณในชีวิตประจำวัน เจตนาของ Contemplative Outreach คือการส่งเสริมกระบวนการเปลี่ยนแปลงในพระคริสต์ในกันและกันผ่านการปฏิบัติภาวนาแบบ Centering เรานำเสนอวิธีการ Centering Prayer และพื้นหลังแนวความคิดในทันที (บริบททางจิตวิทยา) และเราสนับสนุนและสนับสนุนซึ่งกันและกันในการใช้ชีวิตตามผลของ Centering Prayer ในชีวิตประจำวันของเรา นอกจากนี้เรายังนำเสนอ Lectio Divina โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคลื่อนไหวในการสวดมนต์แบบไตร่ตรองซึ่งอำนวยความสะดวกโดยการฝึกสวดมนต์ศูนย์กลางเป็นประจำและเป็นที่ยอมรับ ความมุ่งมั่นในการปฏิบัติเป็นประจำของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางคือการแสดงออกหลักของการเป็นสมาชิกของชุมชนระหว่างกลุ่มผู้บังคับบัญชาการ

นอกจากนี้เรายังสนับสนุนการรื้อฟื้นประเพณีคริสตชนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านคำสอนและผลงานของคุณพ่อ โธมัส คีทติ้ง. อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ หลักธรรมและการบริหารของเราที่นี่ อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติของ CO ที่นี่

โลโก้ Contemplative Outreach มีความหมายว่าอย่างไร

สัญลักษณ์ที่แสดงถึงการระดมความคิดนั้นเรียกว่า “Job's Redeemer – Patient Waiting” หัวใจและจิตวิญญาณของ Centering Prayer ยินยอมให้พระเจ้าประทับอยู่และการกระทำในชีวิตของเรา เช่นเดียวกับโยบ การรอคอยและการยินยอมของผู้ป่วยคือของขวัญแห่งความกตัญญู

องค์ประกอบของสัญลักษณ์ ได้แก่ :

  • อัลฟ่าและโอเมกา จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด ซึ่งยอมรับว่าพระเจ้าของเราเป็นศูนย์กลางของความยินยอมและการเป็นอยู่ของเรา
  • ไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของเราหมายถึงการตายของเราต่อความคิดและข้อคิดเห็นของเรา
  • ดอกไม้เป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ของชีวิตและการฟื้นคืนพระชนม์ ดอกไม้เหล่านี้แสดงถึงการปล่อยวางของเรา ซึ่งตัวตนเท็จของเราได้หลีกทางให้การผลิบานของตัวตนใหม่
  • วงกลมเป็นสัญญาณของกระบวนการต่อเนื่องที่นำเราไปสู่ความสนิทสนมของพระเจ้าอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

สัญลักษณ์นี้มีให้เห็นในสามสถานที่ที่แตกต่างกัน: บนโบสถ์โบราณในดินแดน Uz ซึ่งถูกอ้างถึงในพระคัมภีร์ว่าเป็นที่อยู่อาศัยของโยบ บนหินไบแซนไทน์จากการขุดค้นในเยรูซาเล็ม และในคริสตจักรชื่อ "การทวีคูณของก้อน" ในเขตกาลิลี

เพื่อตอบสนองต่อพระคาร์ดินัล Ratzinger ในปี 1989 "จดหมายถึงบาทหลวงของคริสตจักรคาทอลิกในบางแง่มุมของการทำสมาธิแบบคริสเตียน" โทมัส คีดเขียนเรื่องนี้เพื่อตอบคำถามเกี่ยวกับจดหมายฉบับนั้นและคำอธิษฐานที่อยู่ตรงกลาง

ไม่ได้มุ่งไปที่การสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง

พระคาร์ดินัล Ratzinger "จดหมายถึงบาทหลวงของคริสตจักรคาทอลิกในบางแง่มุมของการทำสมาธิแบบคริสเตียน" ซึ่งเขียนในปี 1989 เป็น ไม่ มุ่งไปที่ Centering Prayer ซึ่งเป็นรูปแบบดั้งเดิมของการอธิษฐานของคริสเตียน แต่เป็นการฝึกฝนรูปแบบต่างๆ ที่รวมเอาวิธีการของการทำสมาธิแบบตะวันออกเข้าไว้ด้วยกัน เช่น เซน และการใช้มนต์ของศาสนาฮินดู จดหมายส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการรวมเทคนิคดังกล่าวเข้ากับความเชื่อของคริสเตียน ไม่ได้ห้ามการใช้งานและกล่าวโดยแท้จริงว่า "นั่นไม่ได้หมายความว่าการฝึกสมาธิที่แท้จริงซึ่งมาจากตะวันออกของคริสเตียนและจากศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่ไม่ใช่คริสเตียน ... ไม่สามารถเป็นวิธีที่เหมาะสมในการช่วยเหลือผู้ที่อธิษฐานให้มาก่อน พระเจ้ามีสันติสุขภายในแม้ท่ามกลางแรงกดดันจากภายนอก” (#28)

เมื่อสังเกตการยืนยันถึงคุณค่าของการปฏิบัติแบบตะวันออกเมื่อรวมเข้ากับความเชื่อของคริสเตียนอย่างถูกต้องแล้ว ข้าพเจ้าขอชี้ให้เห็นว่า Centering Prayer เป็นรูปแบบหนึ่งของการฝึกไตร่ตรองแบบร่วมสมัยซึ่งไม่ได้ใช้เทคนิคใด ๆ เหล่านี้ คำพูดจากจดหมายที่ว่าของประทานแห่งการอธิษฐานครุ่นคิดสามารถได้รับผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นคือสิ่งที่เราสอน หรือการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางไม่สนับสนุนการเดินทางทางจิตวิญญาณที่เป็นส่วนตัวหรือการแสวงหาประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ แต่ส่งเสริมการยอมจำนนอย่างสมบูรณ์ในศรัทธาและความรักที่นำไปสู่ความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์ มีอันตรายมากขึ้นในการเพ่งความสนใจไปที่ตนเองในการทำสมาธิแบบวิปัสสนาและการสวดอ้อนวอนด้วยอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคน ๆ หนึ่งหมกมุ่นอยู่กับความรู้สึกและการไตร่ตรองของตนเอง ในการสวดมนต์อยู่ตรงกลาง เราไม่ได้สะท้อนถึงตนเองหรือสภาพจิตใจเลย

สวดมนต์ตรงกลาง Lectio Divina และการไตร่ตรอง

สิ่งสำคัญคือต้องจัดให้มีการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางในบริบทของประเพณีวัดของ Lectio Divina Lectio Divina เป็นวิธีดั้งเดิมที่สุดในการฝึกฝนการสวดภาวนา ประกอบด้วยการฟังข้อความในพระคัมภีร์ราวกับว่ากำลังสนทนากับพระเจ้าและพระเจ้ากำลังเสนอหัวข้อสำหรับการสนทนา ผู้ที่ปฏิบัติตามวิธีการของ Lectio Divina กำลังฝึกฝนความสามารถในการฟังพระวจนะของพระเจ้าในระดับความสนใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การอธิษฐานตามธรรมชาติเป็นการตอบสนองตามปกติต่อความสัมพันธ์ที่เพิ่มขึ้นของพวกเขากับพระคริสต์ และของประทานแห่งการไตร่ตรองคือการตอบสนองตามปกติของพระเจ้าต่อพวกเขา

ส่วนสะท้อนการไตร่ตรองถ้อยคำของข้อความศักดิ์สิทธิ์ใน Lectio Divina เรียกว่า การทำสมาธิ, วิปัสสนากรรมฐาน. การเคลื่อนไหวโดยธรรมชาติของเจตจำนงตอบสนองต่อการสะท้อนเหล่านี้เรียกว่า Oratio, สวดมนต์อารมณ์ ในขณะที่การไตร่ตรองและการกระทำเฉพาะของเจตจำนงเหล่านี้ลดความซับซ้อนลง คนๆ หนึ่งมักจะพักผ่อนในพระเจ้าหรือ ครุ่นคิด, ครุ่นคิด.

การกระทำทั้งสามนี้ – การทำสมาธิแบบวิปัสสนา, การอธิษฐานด้วยอารมณ์และการไตร่ตรอง – ทั้งหมดอาจเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันของการสวดมนต์ พวกมันถูกเชื่อมเข้าด้วยกัน คนๆ หนึ่งอาจฟังพระเจ้าประหนึ่งกำลังแบ่งปันบทสัมภาษณ์ที่มีสิทธิพิเศษและตอบสนองด้วยการไตร่ตรองด้วยความตั้งใจ หรือด้วยความเงียบ – ด้วยสมาธิจดจ่อกับการไตร่ตรอง การฝึกภาวนาแบบไตร่ตรองไม่ใช่การพยายามทำให้จิตใจว่างเปล่า แต่เป็นการก้าวไปไกลกว่าการคิดแบบวิพากษ์วิจารณ์และการเพิ่มจำนวนการกระทำเฉพาะไปสู่ระดับของการติดต่อสื่อสารกับพระเจ้า ซึ่งเป็นราชาแห่งการแลกเปลี่ยนที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น เป็นเรื่องของหัวใจ

ในความสัมพันธ์ของมนุษย์ เมื่อความรักซึ่งกันและกันลึกซึ้งขึ้น ก็ถึงเวลาที่เพื่อนสองคนถ่ายทอดความรู้สึกของพวกเขาโดยไม่ใช้คำพูด พวกเขาสามารถนั่งเงียบ ๆ แบ่งปันประสบการณ์หรือเพียงแค่เพลิดเพลินกับการมีอยู่ของกันและกันโดยไม่ต้องพูดอะไร การจับมือกันหรือพูดคำเดียวเป็นครั้งคราวสามารถรักษาการสื่อสารที่ลึกซึ้งนี้ไว้ได้

ความสัมพันธ์ที่เปี่ยมด้วยความรักนี้ชี้ให้เห็นถึงความเงียบภายในที่พัฒนาขึ้นในการอธิษฐานใคร่ครวญ เป้าหมายของการอธิษฐานครุ่นคิดไม่ใช่ความว่างเปล่าของความคิดหรือการสนทนามากเท่ากับความว่างเปล่าของตัวเอง ในการอธิษฐานใคร่ครวญ เราจะหยุดการไตร่ตรองและการกระทำตามเจตจำนง ความรู้ประเภทต่าง ๆ ที่หยั่งรากลึกในความรักเกิดขึ้น โดยการรับรู้ถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าแทนที่การตระหนักรู้ถึงการมีอยู่ของตัวเองและแนวโน้มที่จะไตร่ตรองถึงตัวเอง ประสบการณ์การทรงสถิตของพระเจ้าทำให้มนุษย์เป็นอิสระจากการทำให้ตนเองหรือความสัมพันธ์กับพระเจ้าเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ภาษาของเวทย์มนตร์จะต้องไม่ถูกนำไปใช้อย่างแท้จริงเมื่อพวกเขาพูดถึงความว่างเปล่าหรือความว่างเปล่า พระเยซูทรงฝึกฝนความว่างเปล่าในการเป็นมนุษย์ โดยทำให้พระองค์หมดสิทธิ์ในอภิสิทธิ์และผลที่ตามมาตามธรรมชาติแห่งศักดิ์ศรีอันสูงส่งของพระองค์ (เปรียบเทียบ ฟป. 2:5-8) ความว่างเปล่าไม่ได้หมายความว่าเป็นโมฆะในความหมายว่าไม่มีอะไรเลย แต่เป็นโมฆะในแง่ของการยึดติดกับกิจกรรมของตน การไตร่ตรองและการกระทำตามเจตจำนงของตนเองเป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นในการทำความคุ้นเคยกับพระคริสต์ แต่จะต้องอยู่เหนือกว่าถ้าพระคริสต์จะแบ่งปันคำอธิษฐานส่วนตัวที่สุดของเขากับพระบิดาซึ่งมีลักษณะเด่นด้วยการยอมจำนนต่อตนเองทั้งหมด

การอธิษฐานให้อยู่ตรงกลางเป็นเพียงวิธีหนึ่งในการพัฒนาการไตร่ตรองและเตรียมตนเองให้พร้อมสำหรับของประทานอันยิ่งใหญ่แห่งพระวิญญาณนี้ ฉันคิดว่ามันน่าจะดึงดูดผู้คนในขบวนการต่ออายุที่มีเสน่ห์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ชอบของประทานแห่งการพูดภาษาแปลกๆ ของประทานแห่งการพูดภาษาแปลก ๆ เป็นรูปแบบหนึ่งของการสวดอ้อนวอนเพื่อใคร่ครวญแล้ว เนื่องจากเราตระหนักอย่างถ่องแท้ถึงการประทับอยู่และการกระทำของพระวิญญาณโดยไม่นึกถึงสิ่งที่เขาพูด

การฝึกอธิษฐานให้อยู่ตรงกลางนั้นโดยพื้นฐานแล้วคือการรอคอยพระเจ้าด้วยความเอาใจใส่ด้วยความรัก การปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระกิตติคุณ “เฝ้าระวังและอธิษฐาน” หากเราสามารถยอมรับแนวความคิดของการอธิษฐานเป็นความสัมพันธ์เบื้องต้นกับพระเจ้าได้ จะเห็นได้ชัดเจนว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพระเจ้าสามารถแสดงออกได้โดยไม่ต้องใช้คำพูด เพียงด้วยท่าทางหรือแม้กระทั่งโดยเจตนาเงียบๆ ที่จะยินยอมให้พระเจ้าประทับอยู่ นี่ไม่ใช่การปฏิเสธคุณค่าของการอธิษฐานรูปแบบอื่นซึ่งโดยปกติจำเป็นต้องเตรียมการสำหรับการที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าในระดับนี้ มันเพียงเคลื่อนหนึ่งไปสู่มิติที่ลึกกว่าของความใกล้ชิดกับพระเจ้า ดังนั้นจึงเป็นการอธิษฐานส่วนบุคคลมากกว่าการทำสมาธิแบบวิปัสสนาและการอธิษฐานด้วยอารมณ์ ส่งผลให้สามารถเจาะลึกความหมายของข้อความและสัญลักษณ์ของพระคัมภีร์และพิธีกรรมได้มากขึ้น

Pantheistic และ Panentheism

คำว่า "ลัทธินอกศาสนา" ซึ่งมักใช้กับแนวปฏิบัติของตะวันออก มีความคลุมเครือและทำให้เข้าใจผิด ความแตกต่างระหว่าง "ลัทธิเทวนิยม" กับ "ลัทธิปานเทวนิยม" จำเป็นต้องแยกกัน เช่นเดียวกับที่ทำในเสวนาระหว่างศาสนา การปฏิบัติแบบตะวันออกไม่จำเป็นต้องเชื่อในพระเจ้า พุทธศาสนาและศาสนาฮินดูหลายรูปแบบเป็นเพียงการให้ข้อคิดทางวิญญาณเช่นเดียวกับการปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันในความเชื่อของคริสเตียน แม้ว่าจะมุ่งไปที่เทพเจ้าของตนก็ตาม ลัทธิเทวนิยมมักจะถูกกำหนดให้เป็นการระบุถึงพระเจ้าด้วยการทรงสร้างในลักษณะที่ทั้งสองไม่สามารถแยกแยะได้ ลัทธิปาเนนเทนิสม์หมายความว่าพระเจ้าสถิตอยู่ในสิ่งสร้างทั้งปวงโดยอาศัยการดำรงอยู่ทุกหนทุกแห่งและอำนาจทุกอย่างของพระองค์ ค้ำจุนทุกสิ่งมีชีวิตในการดำรงอยู่โดยไม่ถูกระบุว่าเป็นสิ่งมีชีวิตใดๆ ความเข้าใจอย่างหลังคือสิ่งที่พระเยซูดูเหมือนกำลังอธิบายเมื่อพระองค์อธิษฐาน “เพื่อทุกสิ่งจะเป็นหนึ่งเดียว พระบิดา อย่างที่เราเป็นหนึ่งเดียว” และ “เพื่อพวกเขาจะเป็นหนึ่งเดียวในเรา” ครั้งแล้วครั้งเล่า ในคำปราศรัยพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระองค์ตรัสถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันนี้และความตั้งใจของเขาที่จะส่งพระวิญญาณของพระองค์มาสถิตอยู่ภายในเรา หากเราเข้าใจงานเขียนของนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่อย่างถูกต้อง พวกเขาจะพบกับพระเจ้าที่สถิตอยู่ภายในพวกเขาตลอดเวลา ดังนั้นการยืนยันถึงการอยู่เหนือของพระเจ้าจะต้องสมดุลเสมอโดยการยืนยันถึงการใกล้เข้ามาของพระองค์ทั้งบนระนาบธรรมชาติและบนระนาบแห่งพระคุณ

คำเชิญ

แนวทางปฏิบัติของ Centering Prayer มีให้สำหรับผู้ที่รู้สึกว่าได้รับเรียกให้มีชีวิตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของการอธิษฐานและกำลังมองหาวิธีที่จะช่วยให้พวกเขาทำเช่นนั้นในบริบทของชีวิตที่กระตือรือร้นมากในโลก คนเหล่านี้ไม่ควรถูกกีดกันจากโอกาสดังกล่าวบนพื้นฐานของความกลัวเท็จที่เกิดจากความเข้าใจเพียงผิวเผินของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางและความล้มเหลวในการรับรู้ถึงความแตกต่างที่มีนัยสำคัญระหว่างวิธีการดั้งเดิมในการเตรียมของประทานแห่งการไตร่ตรอง เช่น การสวดมนต์ให้อยู่ตรงกลาง และเทคนิค ของประเพณีจิตวิญญาณตะวันออก

Centering Prayer เกี่ยวข้องกับคำสอนคาทอลิกเกี่ยวกับการอธิษฐานอย่างไร?

คุณพ่อคาร์ล เจ. อาริโกได้รวบรวมเอกสารข้อความที่ตัดตอนมาจากคำสอนซึ่งเกี่ยวข้องกับการประชุมสี่ครั้งเกี่ยวกับการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางที่สอนในการประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้น ตลอดจนข้อความอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเลคติโอ ดีวีนา

ดาวน์โหลดเอกสาร โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม


โปรแกรมชีวิตครุ่นคิด

โปรแกรมชีวิตครุ่นคิดคืออะไร?

โครงการ Contemplative Life Program (CLP) สำรวจวิธีการฝึกคิดใคร่ครวญโดยสถิตอยู่ต่อหน้าพระเจ้าในท่ามกลางชีวิตธรรมดา CLP จัดเตรียมเครื่องมือในบ้าน การสอนแบบไตร่ตรองแบบคริสเตียน และการสนับสนุนที่จำเป็นในการดำเนินชีวิตและรวบรวมมิติแห่งการไตร่ตรองของพระกิตติคุณ

ฉันจำเป็นต้องมีการฝึกสวดมนต์เป็นศูนย์เพื่อเข้าร่วมโครงการ The Contemplative Life Program (CLP) หรือไม่?

ใช่ ขอแนะนำให้คุณฝึกสวดมนต์อยู่ตรงกลาง CLP ไม่ใช่การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นหรือการฝึกอบรมเกี่ยวกับการสวดมนต์เป็นศูนย์หรือแนวปฏิบัติในการไตร่ตรองอื่น ๆ ที่รวมอยู่ในโปรแกรม อย่างไรก็ตาม หากคุณกำลังเริ่มต้นการเดินทางเพื่อไตร่ตรอง โปรแกรมนี้อาจมีประโยชน์มากในการสนับสนุนความปรารถนาของคุณที่จะเป็นผู้ปฏิบัติงานทั่วไป

หากฉันเป็นผู้ฝึกสมาธิอยู่แล้ว เหตุใดฉันจึงต้องใช้โปรแกรมชีวิตที่ครุ่นคิด (CLP)

CLP มีวัตถุประสงค์หลายประการ มีความหิวกระหายที่ชัดเจนในชีวิตประจำวัน ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าเป็นคำตอบเดียวที่แท้จริง หลายคนต้องการสานสัมพันธ์กับพระเจ้าให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และไม่มีชุมชนศรัทธาในท้องถิ่นที่สนับสนุนพวกเขา บางคนพบว่าจำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมที่บ้านหรือที่ทำงาน ท่ามกลางกิจวัตรประจำวันตามปกติของชีวิต หากคุณเป็นผู้ประกอบวิชาชีพแล้ว โปรแกรมนี้จะให้การมุ่งเน้นและการสนับสนุนเพิ่มเติมสำหรับแนวทางการใช้ชีวิตในปัจจุบันของคุณในมิติการครุ่นคิดของพระกิตติคุณในชีวิตประจำวัน โปรแกรมจะให้การเตือนความจำ การอ่าน และการปฏิบัติเล็กๆ น้อยๆ ทุกวัน เพื่อสนับสนุนความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งของคุณกับพระเจ้า

มีหนังสือเล่มเล็ก CLP ในภาษาอื่น ๆ หรือไม่?

หนังสือบางเล่มแปลเป็นภาษาสเปนและฝรั่งเศส สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหนังสือเล่มเล็กภาษาสเปน โปรดไปที่ เว็บไซต์ Extension Contemplativa และสอบถามกับหนึ่งในผู้ติดต่อที่ระบุไว้ สำหรับหนังสือเล่มเล็ก CLP ภาษาฝรั่งเศส ไปเธอe.

โครงการ Contemplative Life Program (CLP) สำหรับบุคคลหรือสามารถแบ่งปันในกลุ่มได้หรือไม่?

สมุดเล่มเล็กสามารถใช้ได้ทั้งแบบเดี่ยว ใช้ในบ้าน และแบบกลุ่ม กลุ่มการสวดมนต์อยู่ตรงกลางมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังใช้ CLP เป็นส่วนหนึ่งของการมุ่งเน้นกลุ่ม ในความเป็นจริง CLP อาจเป็นจุดสนใจของกลุ่มหรือชุมชนตลอดทั้งปีผ่านหัวข้อต่างๆ เนื่องจากมีศักยภาพที่ดีในการสร้างการเชื่อมต่อ ความเป็นเจ้าของ และจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในการตั้งค่ากลุ่ม สำหรับคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการใช้ CLP ในการตั้งค่ากลุ่ม โปรดส่งอีเมลถึง พาเมล่า เบจแมน.

จะเกิดอะไรขึ้นหากฉันมีคำถามหรือความคิดเห็นเกี่ยวกับโปรแกรม

เรายินดีต้อนรับโอกาสที่จะได้ยินจากคุณ โปรดส่งคำถามและความคิดเห็นของคุณ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งประสบการณ์ของคุณกับโปรแกรมไปที่ CLP Info

มีทุนการศึกษาหรือไม่?

ใช่! เนื่องจากความเอื้ออาทรของผู้บริจาครายใหญ่และรายย่อยที่พบว่ามีค่ามากในการเข้าร่วม CLP ของตนเอง จึงมีทุนการศึกษาบางส่วน เพื่อขอรับทุน โปรดไปที่นี่และกรอกแบบฟอร์มนี้.


คุณพ่อโธมัส คีดติ้ง

โธมัส คีทติ้ง คือใคร?

พระ Trappist ตั้งแต่ปี พ.ศ. 1944 คุณพ่อ คีดเป็นผู้ก่อตั้ง Contemplative Outreach และเป็นนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติและเป็นนักเขียนที่ประสบความสำเร็จ เขาได้เดินทางไปทั่วโลกเพื่อพูดคุยกับฆราวาสและชุมชนเกี่ยวกับการปฏิบัติของคริสเตียนแบบไตร่ตรองและจิตวิทยาของการเดินทางทางจิตวิญญาณ ตั้งแต่การปฏิรูปของวาติกันที่ 1983 คุณพ่อ คีดเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักและเป็นผู้สนับสนุนการเสวนาระหว่างศาสนา และเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง Centering Prayer นอกจากนี้ เขายังช่วยก่อตั้ง Snowmass Interreligious Conference ซึ่งมีการประชุมครั้งแรกในฤดูใบไม้ร่วงปี XNUMX และยังคงประชุมกันทุกฤดูใบไม้ผลิ พ่อ คีดยังเป็นอดีตประธานของวิหารแห่งความเข้าใจและการสนทนาระหว่างศาสนาของอารามอีกด้วย ปัจจุบันเขาอาศัยอยู่ที่อาราม St. Benedict ใน Snowmass, CO อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Thomas Keating โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม และ โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม.


lectio Divina

Lectio Divina คืออะไร?

lectio Divinaการอ่านจากสวรรค์อย่างแท้จริง' เป็นแนวทางปฏิบัติของคริสเตียนโบราณในการอธิษฐานตามพระคัมภีร์ ในระหว่าง lectio Divinaบุคคลที่ฟังหรืออ่านข้อความในพระคัมภีร์ด้วย 'หูแห่งหัวใจ' ราวกับว่าเขาหรือเธอกำลังสนทนากับพระเจ้า และพระเจ้ากำลังเสนอหัวข้อสำหรับการสนทนา วิธีการของ lectio Divina รวมถึงช่วงเวลาของการอ่าน (lectio) สะท้อนถึง (การทำสมาธิ), การตอบสนองต่อ (Oratio) และพักผ่อนใน (ครุ่นคิด) พระวจนะของพระเจ้าโดยมีจุดประสงค์เพื่อหล่อเลี้ยงและกระชับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพระเจ้า

เช่นเดียวกับการอธิษฐานตรงกลาง lectio Divina ปลูกฝังการสวดมนต์ครุ่นคิด ต่างจากสวดมนต์ตั้งศูนย์ lectio Divina เป็นการฝึกฝนแบบมีส่วนร่วมและกระตือรือร้นที่ใช้ความคิด ภาพ และข้อมูลเชิงลึกเพื่อเข้าสู่การสนทนากับพระเจ้า lectio Divina ยังแตกต่างจากการอ่านพระคัมภีร์เพื่อการสั่งสอนหรือการให้กำลังใจ การศึกษาพระคัมภีร์ และการอธิษฐานพระคัมภีร์ร่วมกัน ซึ่งล้วนแต่มีประโยชน์แต่การปฏิบัติต่างกัน

ฉันจะเรียนรู้วิธีการของ Lectio Divina ได้อย่างไร

lectio Divina สามารถเรียนรู้ได้หลายวิธี วิธีหนึ่งคือการเข้าร่วมในท้องถิ่น lectio Divina เวิร์คช็อปเบื้องต้นหนึ่งวันหรือวันหยุดสุดสัปดาห์หรือระยะยาว lectio Divina ล่าถอย. นอกจากนี้ การสวดมนต์ตั้งศูนย์เป็นประจำหลายครั้งยังรวมถึงรูปแบบของชุมชนด้วย lectio Divina.

นอกจากนี้ยังมี lectio Divina ถอยกลับแช่ คุณสามารถค้นหาปฏิทินออนไลน์ของเราเพื่อดูว่ามีการประชุมเชิงปฏิบัติการหรือสถานที่พักผ่อนใกล้คุณหรือไม่

คุณสามารถเรียนรู้วิธีการผ่านหลักสูตรออนไลน์ การเผยแพร่เชิงไตร่ตรองและจิตวิญญาณและการปฏิบัติได้พัฒนาหลักสูตรออนไลน์ตามความต้องการซึ่งคุณสามารถเรียนได้ทุกที่ทุกเวลาที่มีอินเทอร์เน็ต คุณสามารถหาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่นี่

แต่ละคนฝึกฝน Lectio Divina เป็นรายบุคคลอย่างไร

หากคุณเป็นมือใหม่ในแบบฟอร์มคำอธิษฐานนี้ ขอแนะนำให้คุณปฏิบัติตามรูปแบบการศึกษาของ Lectio Divina แบบฟอร์มนี้เกี่ยวข้องกับการอ่านข้อพระคัมภีร์สี่ครั้งขณะฟังการกระตุ้นเตือนข้อใดข้อหนึ่ง

เล็ก – ในขณะที่คุณอ่านพระวจนะของพระเจ้า ให้ระวังคำหรือวลีใดๆ ที่ดึงดูดความสนใจของคุณ หยุดชั่วคราวเพื่อไตร่ตรอง

การทำสมาธิ – ในขณะที่คุณอ่านพระคำของพระเจ้า ให้ระวังการสะท้อนหรือความคิดใดๆ ที่มาถึงคุณ หยุดชั่วคราวเพื่อไตร่ตรอง

โอราติโอ – ในขณะที่คุณอ่านพระวจนะของพระเจ้าในครั้งนี้ ให้ตระหนักถึงคำอธิษฐานที่เกิดขึ้นภายในตัวคุณซึ่งแสดงออกถึงสิ่งที่คุณกำลังประสบในพระคำของพระเจ้านี้ สวดมนต์บทนี้.

ครุ่นคิด – ในขณะที่คุณอ่านพระคำของพระเจ้าในครั้งนี้ เพียงแค่ปล่อยให้ตัวเองนั่งกับพระคำและปล่อยให้มันฝังลึกอยู่ในใจของคุณ

ในตอนท้ายคุณอาจขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญที่คุณได้รับ

คุณอาจต้องการสลับการอ่านพระคำออกมาดัง ๆ

เมื่อคุณได้รับประสบการณ์แล้ว อย่าลังเลที่จะทำตามรูปแบบอารามของ Lectio Divina โดยปล่อยให้ตัวเองเคลื่อนไหวอย่างอิสระในลำดับใดก็ได้จากช่วงเวลาหนึ่งไปยังอีกช่วงเวลาหนึ่งตามที่พระวิญญาณนำทางคุณ

เราจะใช้ Lectio Divina ในการประชุมกลุ่มสนับสนุนการสวดมนต์เป็นศูนย์ได้อย่างไร

หากกลุ่มสนับสนุนการสวดมนต์อยู่ตรงกลางเปิดให้สวดมนต์พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ นี่คือข้อเสนอแนะในการรวมวิธีการสวดมนต์เข้ากับช่วงเวลาด้วยกัน หลังจากการสวดมนต์ที่ด้นหน้าของคุณแล้ว ให้เริ่มต้นเวลาของคุณด้วย Centering Prayer หลังจากช่วงเวลาละหมาด ให้เวลาสองสามนาทีเพื่อค่อยๆ รับรู้ถึงการเคลื่อนไหวเข้าสู่พระคัมภีร์อธิษฐาน เริ่มต้นด้วยการเชื้อเชิญให้อธิษฐานรวมทั้งประกาศข้อพระคัมภีร์ที่จะอธิษฐาน หากกลุ่มของคุณยังใหม่ต่อการอธิษฐาน lectio Divina วิธีการสวดมนต์ ใช้วิธีการศึกษาของการสวดมนต์โดยให้เวลาในแต่ละช่วงเวลาแบ่งปันคำหรือวลีที่สัมผัสแต่ละคนอย่างเงียบ ๆ การไตร่ตรองและการอธิษฐานของพวกเขา การแบ่งปันศรัทธาครั้งสุดท้ายว่าพระคัมภีร์แจ้งชีวิตพวกเขาอย่างไรเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการยุติช่วงเวลาอธิษฐาน เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อกลุ่มรู้สึกสบายใจกับวิธีการอธิษฐาน ผู้อำนวยความสะดวกอาจเลือกนำช่วงเวลาทั้งสี่ที่มีการแบ่งปันความเชื่อเฉพาะเมื่อสิ้นสุดการอธิษฐานเท่านั้น คำอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางและ lectio Divina การปฏิบัติสวดมนต์เสริมซึ่งกันและกัน เราขอแนะนำ Centering Prayer ก่อนเมื่อสวดอ้อนวอนด้วยกัน เนื่องจากการเปิดกว้างให้คนฟังพระคำและปล่อยให้ความหมายที่ลึกซึ้งของมันส่งผลต่อ (สัมผัส) ชีวิตของเรา นอกจากนี้เรายังพบว่าส่วนที่เหลือของ lectio Divina เป็นวิธีการที่แตกต่างจาก Centering Prayer ดังนั้นเพื่อให้วิธีการแยกจากกัน เราไม่แนะนำให้สวดมนต์ lectio Divina และเข้าสู่การสวดมนต์กลางเป็นช่วงเวลาสุดท้ายของการพักผ่อน

การปฏิบัติของ Lectio Divina ในกลุ่ม Centering Prayer แตกต่างจากการปฏิบัติส่วนตัวของ Lectio Divina อย่างไร

Lectio Divina เป็นคำอธิษฐานส่วนตัวเป็นหลัก เป็นวิธีการอธิษฐานตามพระไตรปิฎก เมื่ออธิษฐานเป็นการส่วนตัว การเคลื่อนไหวของคำอธิษฐานเป็นไปอย่างอิสระ ตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวของพระวิญญาณภายใน อย่างไรก็ตาม Lectio Divina สามารถปรับให้เข้ากับการตั้งค่ากลุ่มได้ ความแตกต่างหลักคือผู้อำนวยความสะดวกจะย้ายกลุ่มผ่านช่วงเวลาต่างๆ เป็นกลุ่ม หัวหน้ากลุ่มสวดมนต์สามารถเป็นผู้นำเซสชั่น Lectio Divina ได้ หากพวกเขามีความเข้าใจพื้นฐานเกี่ยวกับรูปแบบของวิธี Lectio Divina ความแตกต่างอีกประการหนึ่งอาจเป็นการแบ่งปันศรัทธา หลายกลุ่มใช้เวลาแบ่งปันคำหรือวลีที่นำเสนอแก่พวกเขา หรือการไตร่ตรองที่เกิดขึ้น หรือคำสวดอ้อนวอนที่มาจากใจพวกเขา อะไรก็ตามที่พวกเขารู้สึกปลอดภัยที่จะแบ่งปันในกลุ่ม การแบ่งปันศรัทธานี้ในบางครั้งทำให้กลุ่มไตร่ตรองและแจ้งชีวิตของพวกเขาต่อไป

ฉันจะกำหนดเวลาการประชุมเชิงปฏิบัติการหรือการพักผ่อนของ Lectio Divina สำหรับคริสตจักรหรือองค์กรของฉันได้อย่างไร

หากคุณไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับบท Contemplative Outreach ในพื้นที่ ขั้นแรกให้ขออนุญาตจากศิษยาภิบาลในโบสถ์ของคุณหรือผู้ปฏิบัติศาสนกิจให้เป็นเจ้าภาพจัดโครงการแนะนำ Lectio Divina (Praying Holy Scriptures) (โปรแกรมนี้ประกอบด้วยการประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นสำหรับ Lectio Divina และช่วงติดตามผลหกครั้ง ). จากนั้นติดต่อผู้ประสานงานบทที่ใกล้ที่สุดในพื้นที่ของคุณและร่วมมือกับผู้ประสานงานเพื่อนำเสนอโปรแกรมเบื้องต้น หากไม่มีสาขาในพื้นที่ของคุณ โปรดติดต่อตัวแทนภูมิภาคที่ระบุไว้สำหรับภูมิภาคของคุณเพื่อช่วยในการวางแผนโปรแกรม คุณสามารถค้นหาผู้ติดต่อในพื้นที่ภายใต้ชุมชน

อะไรคือความแตกต่างและการมีส่วนร่วมระหว่าง Lectio Divina และ Centering Prayer?
lectio Divina การอธิษฐานตรงกลาง
มีส่วนร่วม เปิดกว้าง
ใช้งาน Passive
มีสมาธิมากขึ้น เปิดกว้างมากขึ้น
พระคำมีเนื้อหา Sacred Word ไม่มีเนื้อหาแนวความคิดยกเว้นความตั้งใจ
ใช้ความคิด รูปภาพ และข้อมูลเชิงลึก ปล่อยวางความคิด ภาพ ความเข้าใจ
ตอกย้ำความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า เน้นความใกล้ชิดกับพระเจ้า
สนับสนุนแรงจูงใจในการปฏิบัติภาวนาให้อยู่ตรงกลาง สนับสนุนแรงจูงใจในการปฏิบัติของ lectio Divina.
การพักผ่อนมาและไป ไม่ถาวร ดำรงคงอยู่ด้วยพระวจนะศักดิ์สิทธิ์
เน้นเงื่อนไขของความสัมพันธ์ ช่วยให้เราเอาชนะอุปสรรคในการใช้ชีวิตตามเงื่อนไขของความสัมพันธ์
กลุ่มหรือส่วนตัว กลุ่มหรือส่วนตัว

สรุป

Centering Prayer และ Lectio Divina เป็นสองรูปแบบการอธิษฐานที่แตกต่างกัน หากใช้ร่วมกันจะมีการแบ่งระหว่างสองวิธีในการอธิษฐานเสมอ การมีช่วง Centering Prayer ก่อนช่วง Lectio Divina จะเป็นประโยชน์หากกลุ่มคุ้นเคยกับการอธิษฐานทั้งสองแบบ

ของประทานแห่งการอธิษฐานตั้งศูนย์ถึง lectio Divina

มีอุปสรรคสามประการในการเดินทาง มากกว่าแนวความคิด สมาธิสั้น และการพึ่งพาตนเองมากเกินไป การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางช่วยให้เราก้าวข้ามอุปสรรคเหล่านี้และเข้าสู่ความสงบเมื่อเราฟังพระคัมภีร์ lectio Divinaในลักษณะครุ่นคิด การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางทำให้เรามีความคิดใหม่ การกระทำใหม่ และการพึ่งพาพระเจ้าอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ของขวัญจาก Lectio Divina สู่การอธิษฐานตรงกลาง

lectio Divinaการอธิษฐานของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทำให้ความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรากับพระเจ้าลึกซึ้งยิ่งขึ้น

เรียกร้องให้เราพักผ่อนในที่ประทับที่เปลี่ยนแปลงของพระเจ้า lectio Divina สอนเราว่าใครคือพระเจ้าและเราเป็นใคร

ฉันจะเป็นผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายของ Lectio Divina Introductory Workshop ได้อย่างไร

ก. โครงการอบรมการเตรียมตัวสำหรับผู้นำเสนอของ lectio Divina

การออกแบบปัจจุบันของการฝึกอบรมการก่อตัวสำหรับผู้นำเสนอ Lectio Divina คือการมอบประสบการณ์การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นแก่ผู้นำเสนอในอนาคต ตามด้วยเซสชั่นสองชั่วโมงเพื่อชี้แจงเนื้อหาของคู่มือผู้นำเสนอ เปิดโอกาสให้ผู้เข้าร่วมได้อำนวยความสะดวกในการสวดมนต์เป็นกลุ่ม และตอบคำถามที่อาจเกิดขึ้น รูปแบบนี้เป็น "การสนับสนุนลูกหมู" ในรูปแบบสำหรับผู้นำเสนอของ Centering Prayer เพื่อให้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นโมดูลเพิ่มเติมของการฝึกอบรมขั้นพื้นฐานของผู้นำเสนอ

หากโปรแกรมการฝึกอบรมดำเนินการในการตั้งค่าบท ขอแนะนำให้ผู้ประสานงานช่วยเหลือผู้นำเสนอในการฝึกอบรมโดยเสนอโอกาสหนึ่งวันสำหรับผู้นำเสนอในการฝึกอบรมเพื่อฝึกฝนซึ่งกันและกันโดยให้การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้น สิ่งนี้จะทำให้ผู้นำเสนอในการฝึกอบรมมีโอกาสพูดอย่างน้อยหนึ่งคำปราศรัยและตอบคำถามของผู้นำเสนอในการฝึกอบรมคนอื่น ๆ

ข. หลักเกณฑ์สำหรับผู้นำเสนอที่ผ่านการรับรอง

เพื่อที่จะเป็นผู้นำเสนอที่มีคุณสมบัติของ Lectio Divina ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Contemplative Outreach บุคคลต้องมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์ต่อไปนี้:

  1. มุ่งมั่นที่จะปฏิบัติทุกวันของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง
  2. มุ่งมั่นที่จะปฏิบัติเป็นประจำของ lectio Divina.
  3. เป็นพรีเซนเตอร์ของ Centering Prayer
  4. เข้าร่วม a lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นและการก่อตัวของผู้นำเสนอเมื่อสิ้นสุดการประชุมเชิงปฏิบัติการ
  5. เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการพื้นฐานและการพักผ่อนที่นำเสนอโดย Contemplative Outreach
  6. ยอมรับคำแถลงวิสัยทัศน์และหลักการทางศาสนศาสตร์
  7. หากมี แนะนำโดยผู้ประสานงานในพื้นที่หรือโดยเจ้าหน้าที่ทรัพยากรคนใดคนหนึ่ง
  8. ทำความคุ้นเคยกับบรรณานุกรมของ Lectio Divina อ่านหนังสือบางเล่มและดูวิดีโอบางรายการ
  9. ในช่วงเวลาของการฝึกอบรมนี้ ผู้นำเสนอจำเป็นต้องมีพี่เลี้ยง (ทั้งผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายจาก lectio Divina หรือบางคนจากรายชื่อพี่เลี้ยงที่ได้รับอนุมัติ

C. ขั้นตอนการว่าจ้างผู้นำเสนอของ lectio Divina

เมื่อปฏิบัติตามหลักเกณฑ์ดังกล่าวแล้ว บุคคลอาจกลายเป็นพรีเซ็นเตอร์ของ lectio Divina โดยทำตามขั้นตอนต่อไปนี้:

  • ผู้สมัครสำหรับ Presenter-in-training เข้าร่วม a lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการการก่อตัวและการฝึกอบรมตามคำแนะนำของผู้ประสานงานบท (ถ้ามี) เจ้าหน้าที่การก่อตัวของ lectio Divina โปรแกรมการฝึกอบรมจะมอบสำเนาเอกสารแสดงความมุ่งมั่นและแบบฟอร์มอนุมัติการว่าจ้างให้ผู้สมัครที่มีคุณสมบัติแต่ละคน และทบทวนข้อกำหนดในการว่าจ้างกับพวกเขา Presenter-in-Training รับผิดชอบเอกสารแบบฟอร์มการอนุมัติการว่าจ้างตลอดระยะเวลาการฝึกอบรม
  • ผู้สมัครเลือกที่ปรึกษา ไม่ว่าจะเป็นผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายจาก lectio Divina หรือเจ้าหน้าที่ทรัพยากรจากรายการในคู่มือทรัพยากร เพื่อเป็นพี่เลี้ยงในขณะที่พวกเขาให้การประชุมเชิงปฏิบัติการ ผู้สมัครกรอกและลงนามในเอกสารยืนยันการยอมรับการว่าจ้างเป็น Presenter-In-Training สำหรับ lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นและมอบสิ่งนี้ให้กับเจ้าหน้าที่ของ Formation
  • เจ้าหน้าที่สร้างจะส่งรายชื่อผู้สมัครที่มีคุณสมบัติที่ยอมรับการว่าจ้างเป็น Presenter-In-Training ไปยัง Contemplative Outreach Resource Center (CORC) พร้อมกับเอกสารความมุ่งมั่นของพวกเขา ผู้สมัครจะถูกเข้ารหัสในฐานข้อมูล CORC เป็น Presenters-in-Training for lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้น CORC แจ้งที่ปรึกษาและผู้ประสานงานของผู้สมัครเกี่ยวกับการว่าจ้างของผู้สมัครเป็น Presenter-in-Training และผู้สมัครจะติดต่อกลับในไม่ช้า
  • ผู้สมัครติดต่อพี่เลี้ยงและแจ้งผู้ประสานงานว่าเป็นผู้นำเสนอในการฝึกอบรมสำหรับ lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้น
  • ตามหลักการแล้ว การให้คำปรึกษาทำได้โดยสังเกตจาก Presenter-in-Training ให้การอบรมเชิงปฏิบัติการอย่างน้อย XNUMX ครั้ง lectio Divina. หากไม่สามารถทำได้ เนื่องจากระยะทางหรือปัจจัยอื่นๆ อาจใช้วิธีอื่นแทนได้ เช่น การบันทึกเสียงหรือวิดีโอของการนำเสนอเพื่อประเมินผู้ให้คำปรึกษา หรือที่ปรึกษาอาจแต่งตั้งผู้ประสานงานในพื้นที่หรือผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายให้สังเกตการนำเสนอ
  • Mentor สังเกต Presenter-in-Training ให้เวิร์กชอป พวกเขาทบทวนการประเมินและ Presenter-in-Training จะเขียนบันทึกสะท้อนความคิดเห็นในหน้าเดียวเกี่ยวกับประสบการณ์ส่วนตัวและสิ่งที่พวกเขาได้เรียนรู้จากการจัดเวิร์กชอป ข้อมูลนี้จะแชร์กับ Mentor ในเดือนถัดจากเวิร์กชอป
  • หากเป็นไปไม่ได้ที่ Mentor จะปรากฏตัวเพื่อสังเกตการนำเสนอของ Presenter-in-Training ผู้นำเสนอในการฝึกอบรมสามารถส่งการประเมินและบันทึกสะท้อนกลับไปยัง Mentor ของตนได้ Mentor ตอบสนองโดยวิจารณ์การประเมินและบันทึกการสะท้อนของ Presenter-in-Training และส่งคำตอบให้กับ Presenter-in-Training
  • ผู้นำเสนอในการฝึกอบรมต้องมีประสบการณ์อย่างน้อยสองครั้งในการนำเสนอหรือนำเสนอการประชุมเชิงปฏิบัติการ ในระหว่างการประชุมเชิงปฏิบัติการสองครั้งนี้ Presenter-in-Training จำเป็นต้องนำเสนอแต่ละการประชุมสี่ครั้งอย่างน้อยหนึ่งครั้ง
  • เมื่อ Presenter-in-Training รู้สึกว่าพร้อมที่จะรับมอบหมายงานและได้นำเสนอการประชุมเชิงปฏิบัติการอย่างน้อยสองครั้ง เขา/เธอระบุการประชุมเชิงปฏิบัติการที่ระบุในแบบฟอร์มอนุมัติ ได้ลงนามโดยที่ปรึกษาของเขา/เธอที่แนะนำให้ดำเนินการอย่างเต็มรูปแบบ แล้วจึงส่งไปที่ CORC .
  • CORC จะส่งจดหมายนัดหมายไปยัง Presenter-in-Training เพื่อระบุการว่าจ้างเต็มรูปแบบในฐานะ Presenter ของ Lectio Divina Introductory Workshops บุคคลนั้นได้รับการเข้ารหัสในฐานข้อมูลในฐานะผู้นำเสนอที่ Lectio Divina รับหน้าที่ ไฟล์ส่วนบุคคลจะถูกเก็บไว้ที่ CORC สำหรับแต่ละบุคคลที่ได้รับมอบหมาย สำเนาหนังสือนัดหมายจะถูกส่งไปยังผู้ประสานงานของผู้นำเสนอ
  • ผู้ประสานงานของผู้นำเสนอที่ได้รับหน้าที่ใหม่ของ Lectio Divina ได้รับการสนับสนุนให้ช่วยผู้นำเสนอใหม่จัดตารางการประชุมเชิงปฏิบัติการ Lectio Divina ในพื้นที่ของตน
  • Presenter-in-Training ไม่จำเป็นต้องรอเพื่อฝึกฝนทักษะจนกว่าจะมีการจัดเวิร์กช็อป Lectio Divina พวกเขาอาจจะ:
    • นำเสนอต่อกลุ่มละหมาดเล็กๆ เพื่อเป็นการทบทวน
    • นำเสนอในวันเดียวหรือครึ่งวันแห่งการอธิษฐาน
    • นำเสนอต่อกลุ่มผู้นำเสนอหรือวิทยากร
    • นำเสนอที่การรวมตัวของผู้นำเพื่อเป็นโอกาสในการเสริมสร้างจิตวิญญาณ

D. การแบ่งปัน Lectio Divina กับผู้อื่นโดยไม่ต้องว่าจ้าง

แม้ว่าผู้ที่ต้องการเป็นตัวแทนของ Contemplative Outreach, Ltd ในการนำเสนอ Lectio Divina จะต้องใช้เกณฑ์และขั้นตอนการทดสอบการใช้งานข้างต้น แต่ไม่มีข้อจำกัดในการนำเสนอ Lectio Divina ของคุณโดยไม่ต้องเชื่อมโยงกับ Contemplative Outreach, Ltd หากคุณต้องการทำ Lectio Divina มีให้สำหรับเพื่อนนักบวช เนื่องจากคริสตจักรหลายแห่งได้รับการสนับสนุน จากนั้นมีเอกสารมากมายสำหรับวัดเพื่อให้โปรแกรมประสบความสำเร็จโดยไม่ต้องแนบชื่อ Contemplative Outreach, Ltd ตัวอย่างเช่น Stephen Binz ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับ Lectio Divina ที่สามารถใช้กับกลุ่มย่อยได้ เนื่องจากไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ปฏิบัติ Centering Prayer เพื่อฝึก Lectio Divina คุณจึงสามารถทำงานร่วมกับเขตปกครองของคุณเพื่อให้มีโปรแกรม Lectio Divina ตามฤดูกาลได้โดยใช้หนังสือของ Mr. Binz หรือแหล่งข้อมูลอื่นๆ ที่คุณพบว่ามีประโยชน์

เหตุใดจึงต้องเป็นผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายของการประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นเกี่ยวกับการสวดมนต์อยู่ตรงกลางก่อนที่จะเป็นผู้นำเสนอที่ได้รับหน้าที่ของการประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นของ Lectio Divina

มีเหตุผลสำคัญว่าทำไมผู้นำเสนอที่ได้รับหน้าที่ของ Introduction to lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการจะต้องเป็นพรีเซนเตอร์ของ Centering Prayer ต่อไปนี้เป็นเหตุผลหลักสำหรับข้อกำหนดนี้:

  • lectio Divina และ Centering Prayer เป็นแนวทางปฏิบัติหลักสองประการของ Contemplative Outreach, Ltd พวกเขาชมเชยและสนับสนุนซึ่งกันและกัน แต่ก็เป็นแนวทางปฏิบัติสองประการที่แตกต่างกันซึ่งแต่ละข้อมีความซื่อสัตย์สุจริต ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่ผู้นำเสนอของ lectio Divina Introductory Workshop จะต้องมีประสบการณ์ทั้งในแนวปฏิบัติและในการนำเสนอ เพื่อให้เห็นความแตกต่างที่ชัดเจนอย่างชัดเจน
  • การนำเสนอของการประชุมเชิงปฏิบัติการเหล่านี้มีลักษณะของการส่งสัญญาณมากกว่าการนำเสนอ คนหนึ่งสอนจากประสบการณ์ของการอธิษฐานอย่างลึกซึ้ง มากกว่าจากความรู้บางอย่างที่เราได้มาจากการศึกษา
    • การฝึกอบรมผู้นำเสนอ The Contemplative Outreach, Ltd. เป็นหลักสูตรที่อยู่อาศัยแบบเร่งรัด 6 วันที่ปลูกฝังทักษะการนำเสนอให้กับผู้นำเสนอ ตลอดจนฝึกฝนและฝึกฝนให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อให้พวกเขาพร้อมสำหรับการถ่ายทอดนี้ได้ดียิ่งขึ้น ผู้นำเสนอทำงานเป็นกลุ่มเล็ก ๆ เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับพลวัตของกลุ่มและวิธีที่ดีที่สุดในการถ่ายทอดคำอธิษฐานในลักษณะที่คงไว้ซึ่งความสมบูรณ์ของคำสอนของคุณพ่อ โธมัส คีทติ้ง.
    • แม้ว่าเนื้อหาจะแตกต่างกัน แต่รูปแบบการนำเสนอของ Centering Prayer และ Lectio Divina ที่แท้จริงนั้นเหมือนกันมาก ดังนั้นเราจึงอาศัยการฝึกอบรม Centering Prayer เพื่อมอบทักษะและประสบการณ์ที่จำเป็นในการนำเสนอที่สามารถปรับให้เข้ากับการนำเสนอของ Lectio Divina ได้อย่างง่ายดาย
    • ประสบการณ์ในการนำเสนอการประชุมเชิงปฏิบัติการ Centering Prayer ในระหว่างการว่าจ้างจะมอบประสบการณ์อันมีค่าที่จะปรับปรุงการนำเสนอ Lectio Divina ของแต่ละคน
    • หากเราไม่ต้องการให้ผู้นำเสนอของ Lectio Divina เป็นพรีเซ็นเตอร์ของ Centering Prayer ก่อน เราจะต้องมีการฝึกอบรม 6 วันแยกต่างหากเพื่อสร้างผู้นำเสนออย่างถูกต้องตามที่ระบุไว้ข้างต้น นอกจากนี้ ผู้นำเสนอหลายคนยังขาดประสบการณ์และความรู้ที่ลึกซึ้งซึ่งผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายจาก Centering Prayer ได้พัฒนาขึ้น

สวดมนต์ไหว้พระ

คำอธิษฐานต้อนรับคืออะไร?

การอธิษฐานต้อนรับเป็นวิธีการยินยอมให้พระเจ้าประทับอยู่และการกระทำในปฏิกิริยาทางร่างกายและอารมณ์ของเราต่อเหตุการณ์และสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน จุดประสงค์ของคำอธิษฐานต้อนรับคือการกระชับความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นผ่านการยินยอมในกิจกรรมปกติในสมัยของเรา คำอธิษฐานต้อนรับช่วยขจัดโปรแกรมทางอารมณ์ของระบบตัวตนปลอม และรักษาบาดแผลของชีวิตด้วยการกล่าวถึงที่ที่พวกมันเก็บไว้ — ในร่างกาย มีส่วนช่วยในกระบวนการเปลี่ยนแปลงในพระคริสต์ที่ริเริ่มในการอธิษฐานเป็นศูนย์กลาง การฝึกอธิษฐานต้อนรับเปิดโอกาสให้เลือกโดยปราศจากระบบตัวตนปลอม — ตอบสนองแทนที่จะตอบสนองต่อช่วงเวลาปัจจุบัน อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำอธิษฐานต้อนรับ ที่นี่

ฉันจะเรียนรู้วิธีสวดอ้อนวอนได้อย่างไร

สามารถเรียนรู้คำอธิษฐานต้อนรับได้หลายวิธี วิธีหนึ่งคือการเข้าร่วมวันละหมาดในท้องถิ่นหรือวันหยุดสุดสัปดาห์/การประชุมเชิงปฏิบัติการ นอกจากนี้ยังมีการสวดมนต์เพื่อการต้อนรับ คุณสามารถค้นหาปฏิทินออนไลน์ของเราเพื่อดูว่ามีการประชุมเชิงปฏิบัติการหรือสถานที่พักผ่อนใกล้คุณหรือไม่

คุณสามารถเรียนรู้วิธีการผ่านหลักสูตรออนไลน์ การเผยแพร่เชิงไตร่ตรองและจิตวิญญาณและการปฏิบัติได้พัฒนาหลักสูตรออนไลน์ตามความต้องการซึ่งคุณสามารถเรียนได้ทุกที่ทุกเวลาที่มีอินเทอร์เน็ต สามารถหาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ ที่นี่

คุณอาจต้องการที่จะเรียนรู้การปฏิบัติผ่าน หนังสือแนวปฏิบัติ 40 วันนี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ The Contemplative Life Program


คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับเว็บไซต์


ฉันจะดาวน์โหลดไฟล์ pdf ไปยัง Kindle ได้อย่างไร

Kindle ต้องใช้แอปเพื่อดาวน์โหลดและแสดงไฟล์ PDF คุณสามารถดาวน์โหลดแอปฟรีจาก Adobe Systems จาก Amazon: Adobe Acrobat Reader – PDF Reader และอื่นๆ

หรือคุณสามารถค้นหาโปรแกรมอ่าน pdf อื่น ๆ ใน Amazon

ดาวน์โหลด mp3 หรือ pdf ในสมาร์ทโฟนหรือแท็บเล็ตของฉันได้ที่ไหน

สมาร์ทโฟน iPad หรือแท็บเล็ตไม่มีโครงสร้างไฟล์ที่เข้าถึงได้ เช่น คอมพิวเตอร์หรือแล็ปท็อป และต้องใช้แอปเพื่อจัดการการดาวน์โหลด สำหรับการดู pdfs คุณสามารถใช้แอพอ่านฟรีจาก Adobe สำหรับไฟล์เสียง คุณไปที่ App Store สำหรับโทรศัพท์ของคุณและเลือกโปรแกรมดาวน์โหลด MP3 เมื่อดาวน์โหลดไฟล์เสียง คุณจะต้องไปที่ไซต์ Contemplative Outreach ภายในตัวจัดการการดาวน์โหลดและกดลิงก์

สำหรับ iTunes: อีกวิธีหนึ่งคือการบันทึกไฟล์ลงในพีซีหรือ MAC จากนั้นนำเข้าไฟล์เหล่านั้นไปยัง iTunes และซิงค์กับอุปกรณ์ของคุณ คลิกขวาที่ลิงก์ของไฟล์และ "บันทึกเป้าหมายเป็น/บันทึกลิงก์เป็น..." แล้วบันทึกลงในคอมพิวเตอร์ของคุณ จากนั้นใน iTunes ให้เลือก ไฟล์ > เพิ่มในไลบรารี ค้นหาไฟล์หรือโฟลเดอร์ แล้วคลิก เปิด การดำเนินการนี้จะนำเข้า จากนั้นซิงค์อุปกรณ์ของคุณกับคลัง iTunes ของคุณ สำหรับความช่วยเหลือเพิ่มเติม โปรดดูไฟล์วิธีใช้ใน iTunes

คำแนะนำเหล่านี้อาจมีประโยชน์: https://support.apple.com/en-us/HT205751