คำถามที่พบบ่อย

Centering Prayer เป็นวิธีการอธิษฐานแบบเงียบๆ ที่เตรียมเราให้พร้อมรับของประทานแห่งการอธิษฐานแบบครุ่นคิด การอธิษฐานที่เราได้สัมผัสกับการประทับของพระเจ้าในตัวเรา ใกล้ชิดกว่าการหายใจ ใกล้ชิดกว่าการคิด ใกล้ชิดกว่าการมีสติสัมปชัญญะ วิธีการอธิษฐานนี้เป็นทั้งความสัมพันธ์กับพระเจ้าและวินัยในการส่งเสริมความสัมพันธ์นั้น

Centering Prayer ไม่ได้หมายถึงการแทนที่การอธิษฐานแบบอื่น ในทางกลับกัน มันเพิ่มความหมายที่ลึกซึ้งให้กับคำอธิษฐานทั้งหมด และอำนวยความสะดวกในการเคลื่อนไหวจากรูปแบบการอธิษฐานด้วยวาจาที่กระฉับกระเฉงไปสู่การอธิษฐานเปิดกว้างเพื่อพักผ่อนในพระเจ้า Centering Prayer เน้นการอธิษฐานเป็นความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าและเป็นการเคลื่อนไหวนอกเหนือจากการสนทนากับพระคริสต์ไปสู่การเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์

ที่มาของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง เช่นเดียวกับวิธีการทั้งหมดที่นำไปสู่การอธิษฐานครุ่นคิด คือ ตรีเอกานุภาพการสถิตย์: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ จุดเน้นของการอธิษฐานเป็นศูนย์กลางคือการกระชับความสัมพันธ์ของเรากับพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ ผลกระทบของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางเป็นเรื่องของสงฆ์ เนื่องจากคำอธิษฐานมีแนวโน้มที่จะสร้างชุมชนแห่งศรัทธาและผูกมัดสมาชิกไว้ด้วยกันด้วยมิตรภาพและความรักซึ่งกันและกัน

Centering Prayer สามารถเรียนรู้ได้หลายวิธี วิธีที่พบมากที่สุดคือการเข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการ / การประชุมเชิงปฏิบัติการ "Introduction to Centering Prayer" เวิร์กชอปเหล่านี้มักจะจัดในรูปแบบวันเดียว โดยมีเซสชั่นติดตามผลที่ตามมาเพื่อช่วยคุณสร้างแนวทางปฏิบัติประจำวันของคุณ คุณสามารถค้นหาปฏิทินออนไลน์ของเราเพื่อดูว่ามีเวิร์กช็อปอยู่ใกล้คุณหรือไม่

คุณสามารถเรียนรู้วิธีการผ่านหลักสูตรออนไลน์ Contemplative Outreach ร่วมมือกับทั้งคู่ ฟังดูเป็นจริง และ จิตวิญญาณและการปฏิบัติ เพื่อให้หลักสูตรการสวดมนต์อยู่ตรงกลางออนไลน์เหล่านี้ 

ในที่สุด แพ็คเกจในบ้านก็ถูกสร้างขึ้นโดยร่วมมือกับ Sounds True เพื่อให้ผู้คนสามารถเรียนรู้วิธีการที่บ้านผ่านดีวีดี ซีดี และหนังสือนำเที่ยว แพคเกจนี้มีอยู่ในร้านค้าของเรา

ในช่วงเริ่มต้น ขอแนะนำให้คุณฝึกสวดมนต์อยู่ตรงกลางเป็นเวลา 20 นาที วันละสองครั้ง ช่วงเช้าจะดีที่สุด ก่อนเริ่มกิจกรรมในวันนั้น และอีกครั้งในช่วงบ่ายแก่ๆ หรือในตอนเย็น เมื่อการปฏิบัติของคุณมั่นคงและความสัมพันธ์ของคุณกับพระเจ้าลึกซึ้งยิ่งขึ้น คุณอาจรู้สึกว่าถูกเรียกให้อธิษฐานเป็นระยะเวลานานขึ้น การเข้าร่วมวันหยุดสุดสัปดาห์หรือการพักผ่อนหลายวันยังช่วยให้ฝึกฝนการสวดมนต์ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น/p>

การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางได้รับการออกแบบมาเพื่อเพิ่มคุณค่าทางเทววิทยาของความศรัทธา ความหวัง และการกุศล และเพื่อพัฒนาวิธีการแบบคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุด การปฏิบัติของ Lectio Divina ที่นำไปสู่การไตร่ตรอง

การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางเป็นสองสิ่งโดยพื้นฐานในเวลาเดียวกัน ประการแรก ความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรากับพระคริสต์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นได้พัฒนาผ่านการไตร่ตรองในพระคัมภีร์ และสอง วิธีการปลดปล่อยตัวเราจากความผูกพันที่ขัดขวางการพัฒนาความสัมพันธ์นี้และการเผยคุณธรรมแห่งศรัทธา ความหวัง หนึ่งเดียว และความรักทางเทววิทยา ช่วยลดแนวโน้มที่จะทำกิจกรรมมากเกินไปในการอธิษฐานและพึ่งพาแนวคิดมากเกินไปเพื่อไปหาพระเจ้า ในระยะสั้นช่วยลดอุปสรรคในตัวเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเห็นแก่ตัว เพื่อให้เรารู้สึกไวต่อการดลใจอันละเอียดอ่อนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่นำไปสู่สหภาพอันศักดิ์สิทธิ์

จุดประสงค์หลักของกลุ่ม Centering Prayer คือการช่วยรักษาความมุ่งมั่นในการปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง สมาชิกของกลุ่ม Centering Prayer รวมตัวกันเพื่อฝึก Centering Prayer ร่วมกัน เพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับการสวดมนต์ Centering และ Lectio Divina ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และแบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวของการฝึกสวดมนต์ Centering และผลกระทบในชีวิตประจำวันของพวกเขา กลุ่มให้การสนับสนุนชุมชนสำหรับการเดินทางทางจิตวิญญาณ คุณสามารถค้นหากลุ่มสวดมนต์กลางท้องถิ่นภายใต้ สังคม.

โดยทั่วไปแล้วกลุ่มการสวดมนต์อยู่ตรงกลางจะเกิดขึ้นหลังจากการประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นเกี่ยวกับการประชุมเชิงปฏิบัติการและการติดตามผล ผู้เข้าร่วมจะได้รับเชิญให้จัดตั้งกลุ่มที่พบปะกันทุกสัปดาห์หรือทุกสองสัปดาห์เพื่อสนับสนุนกันและกันในการฝึกสวดมนต์เป็นศูนย์กลางและเพื่อแบ่งปันประสบการณ์ของพวกเขา วิทยากรมักจะแนะนำกระบวนการของกลุ่ม มีคู่มือวิทยากรซึ่งให้แนวทางสำหรับรูปแบบกลุ่มและเอกสารทรัพยากรที่แนะนำสำหรับการอภิปรายกลุ่ม

Centering Prayer เป็นรูปแบบดั้งเดิมของการอธิษฐานของคริสเตียนที่มีรากฐานมาจากพระคัมภีร์และอิงตามมรดกทางสงฆ์ของ Lectio Divina ไม่ควรสับสนกับการทำสมาธิล่วงพ้นหรือวิธีการทำสมาธิแบบฮินดูหรือแบบพุทธ ไม่ใช่เทคนิคยุคใหม่

การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางมีรากฐานมาจากพระวจนะของพระเจ้า ทั้งในพระคัมภีร์และในพระกายของพระเยซูคริสต์ เป็นความพยายามที่จะรื้อฟื้นประเพณีการไตร่ตรองของคริสเตียนที่สืบทอดมาถึงเราอย่างไม่ขาดสายจากนักบุญพอล ผู้เขียนเกี่ยวกับความรู้อันลึกซึ้งของพระคริสต์ที่มาทางความรัก

Centering Prayer ออกแบบมาเพื่อเตรียมผู้ติดตามที่จริงใจของพระคริสต์สำหรับการอธิษฐานแบบไตร่ตรองในความหมายดั้งเดิมซึ่งนักเขียนฝ่ายวิญญาณเข้าใจคำนั้นในช่วงสิบหกศตวรรษแรกของยุคคริสเตียน ประเพณีนี้สรุปโดย St. Gregory the Great เมื่อปลายศตวรรษที่หก เขาอธิบายว่าการไตร่ตรองเป็นความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าที่ชุบด้วยความรัก สำหรับเกรกอรี การไตร่ตรองเป็นผลจากการไตร่ตรองพระวจนะของพระเจ้าในพระคัมภีร์ตลอดจนของประทานอันล้ำค่าจากพระเจ้า เขาเรียกว่า "พักผ่อนในพระเจ้า" ใน “การพักผ่อน” นี้ จิตใจและหัวใจไม่ได้แสวงหาพระเจ้ามากเท่ากับการเริ่มสัมผัส "เพื่อลิ้มรส" สิ่งที่พวกเขาแสวงหา สถานะนี้ไม่ใช่การระงับกิจกรรมทั้งหมด แต่เป็นการลดการกระทำและการไตร่ตรองหลายอย่างให้เป็นการกระทำหรือความคิดเดียวเพื่อรักษาความยินยอมต่อการประทับอยู่และการกระทำของพระเจ้า

รูปแบบการอธิษฐานนี้ได้รับการฝึกฝนและสอนครั้งแรกโดยบรรพบุรุษในทะเลทรายแห่งอียิปต์ ปาเลสไตน์ และซีเรีย รวมถึงอีวากริอุส จอห์น แคสเซียน และนักบุญจอห์น ไคลมาคัส มีผู้แทนในทุกยุคทุกสมัย เช่น ในยุค Patristic, St. Augustine และ St Gregory the Great in the West, และ Pseudo-Dionysius และ Hesychasts ทางตะวันออก: ในยุคกลาง, St. Bernard of Clairvaux, William of St . Thierry และ Guigo the Carthusian; ผู้ลึกลับแห่งไรน์แลนด์รวมถึง St. Hildegard of Bingen, St. Mechtilde, Meister Eckhart, Ruysbroek และ Tauler; ต่อมาผู้เขียนเลียนแบบของพระคริสต์และนักมายากลชาวอังกฤษของศตวรรษที่ 14 เช่นผู้เขียน Cloud of Unknowing วอลเตอร์ ฮิลตัน, ริชาร์ด โรล และจูเลียนแห่งนอริช; หลังการปฏิรูป Carmelites St. Teresa of Avila, St. John of the Cross และ St. Therese of Lisieux; ในบรรดาโรงเรียนนักเขียนจิตวิญญาณชาวฝรั่งเศส St. Francis de Sales, St. Jane de Chantal และ Cardinal Berulle; ท่ามกลางนิกายเยซูอิต Fathers De Caussade, Lallemont; และ ท่ามกลางเบเนดิกติน ดอม ออกัสติน เบเกอร์ และดอม จอห์น แชปแมน; ในบรรดาซิสเตอร์เรียนสมัยใหม่ Dom Vital Lehodey และ Thomas Merton

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีการเรียกวิธีการฝึกฝนการสวดอ้อนวอนโดยใช้ชื่อต่างๆ ที่สอดคล้องกับรูปแบบต่างๆ ที่พวกเขาใช้ ดังนั้น เรามีการอธิษฐานแห่งศรัทธา การอธิษฐานของหัวใจ การอธิษฐานที่บริสุทธิ์ การอธิษฐานของความเรียบง่าย การอธิษฐานที่คำนึงถึงความเรียบง่าย การระลึกถึงอย่างกระตือรือร้น การเงียบอย่างกระตือรือร้น และการไตร่ตรองที่ได้มา ในสมัยของเรา ลัทธินิกายเยซูอิตและคาร์เมไลต์ที่แยกจากกัน ได้ริเริ่มความคิดริเริ่มหลายอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับกลุ่มนักบวชนิกายเยซูอิตและคาร์เมไลต์ที่แยกตัวออกจากกัน เพื่อรื้อฟื้นแนวทางการไตร่ตรองของผู้ก่อตั้งของพวกเขา และแบ่งปันจิตวิญญาณของพวกเขากับฆราวาส วิธีการสวดมนต์อยู่ตรงกลางเป็นความพยายามเพิ่มเติมในการนำเสนอคำสอนของสมัยก่อนในรูปแบบที่ปรับปรุงใหม่ และเพื่อให้สามารถใช้ได้กับคนทั่วไปที่กำลังประสบกับความหิวโหยสำหรับชีวิตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของการอธิษฐานและระบบสนับสนุนที่จะดำรงไว้

การอธิษฐานอยู่ตรงกลางไม่ได้ “ทำให้จิตใจว่างเปล่า” หรือยกเว้นการอธิษฐานในรูปแบบอื่นๆ ไม่ใช่ "เทคนิค" ที่สร้าง "เวทย์มนต์" โดยอัตโนมัติหรือเป็นวิธีการ "เข้าถึงสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป"

สิ่งสำคัญคือต้องไม่สับสนกับการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางกับเทคนิคการทำสมาธิแบบตะวันออกบางอย่าง เช่น การทำสมาธิล่วงพ้น การใช้คำศักดิ์สิทธิ์ใน Centering Prayer ไม่ได้มีผลทำให้สงบโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมนต์ TM และคำศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่ใช่พาหนะที่นำไปสู่ระดับจิตวิญญาณของคนๆ หนึ่งอย่างที่มันเป็นใน TM ไม่มีความสัมพันธ์แบบเหตุและผลระหว่างการใช้คำศักดิ์สิทธิ์กับการมาถึงสภาพของจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปบางอย่าง คำศักดิ์สิทธิ์เป็นเพียงสัญลักษณ์ของการยินยอมตามเจตจำนงของตนต่อการสถิตอยู่ของพระเจ้าและการกระทำภายในบนพื้นฐานของศรัทธาในหลักคำสอนเรื่อง Divine Indwelling คำศักดิ์สิทธิ์เป็นเพียงวิธีการยืนยันความตั้งใจเดิมของเราในช่วงเริ่มต้นของช่วงเวลาของการอธิษฐานเพื่อให้อยู่ในที่ประทับของพระเจ้าและยอมจำนนต่อการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อเราสนใจความคิด ความรู้สึก หรือความประทับใจอื่นๆ

ตลอดระยะเวลาของ Centering Prayer ความตั้งใจของเราเหนือกว่า: การเคลื่อนไหวของเจตจำนงของเราที่จะยินยอมตามพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งตามความเชื่อของเรา คือการสื่อสารชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ให้เราทราบ ดังนั้น ไม่เหมือน TM การสวดมนต์เป็นศูนย์กลางคือความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้า ไม่ใช่เทคนิค

บทความสองบทความต่อไปนี้โดย Ernest E. Larkin root Centering Prayer และ Christian Meditation ในประเพณีของ Carmelite และแสดงการมีส่วนร่วมของ John of the Cross และ Teresa of Avila ในการต่ออายุครุ่นคิดซึ่งยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

เออร์เนสต์ อี. ลาร์กิน โอ. คาร์ม สอนเรื่องจิตวิญญาณที่มหาวิทยาลัยคาธอลิกแห่งอเมริกา วอชิงตัน ดี.ซี. และกระตือรือร้นในการทำงานถอย การสอนและการเขียน นอกจากนี้ เขายังร่วมก่อตั้ง Kino Catechetical Institute ในเมืองฟีนิกซ์ รัฐแอริโซนา และดำรงตำแหน่งประธานคนแรกของสถาบัน ซึ่งช่วยขยายการลงทะเบียนและการเข้าถึงของโรงเรียนได้อย่างมาก เขาได้รับรางวัลมากมายสำหรับทุนการศึกษาที่โดดเด่นของเขาในด้านจิตวิญญาณของคาร์เมไลท์ เขาเสียชีวิตในเดือนตุลาคม 2006

1. ประเพณีคาร์เมไลต์และคำอธิษฐานที่อยู่ตรงกลาง การทำสมาธิแบบคริสเตียน

2. แบบฟอร์มคำอธิษฐานครุ่นคิดของวันนี้: เป็นการไตร่ตรองหรือไม่?

ตั้งศูนย์กลางอธิษฐานและคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก
เรียบเรียงโดยคุณพ่อ Carl J. Arico for Contemplative Outreach Ltd. บัตเลอร์ NJ

ต่อไปนี้เป็นส่วนหนึ่งของบทความโดยคุณพ่อ คาร์ล เจ. อาริโก.

ฉันได้พบว่าส่วนที่สี่ “คำอธิษฐานของคริสเตียนในคำสอนคาทอลิก” เพื่อสนับสนุนแนวคิดและภูมิหลังของการปฏิบัติภาวนาแบบศูนย์กลาง ตัวอย่างที่สวยงามอีกตัวอย่างหนึ่งมีดังต่อไปนี้:

#2711 การอธิษฐานครุ่นคิดก็เหมือนเข้าสู่พิธีศีลมหาสนิท: เรา "รวบรวม" หัวใจ ระลึกถึงความเป็นอยู่ทั้งหมดของเราภายใต้การกระตุ้นของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อยู่ในที่ประทับของพระเจ้าที่เราเป็น ปลุกศรัทธาของเรา เพื่อเข้าเฝ้าพระองค์ผู้ทรงรอเราอยู่ เราปล่อยให้หน้ากากหลุดมือและหันกลับมาหาพระเจ้าผู้ทรงรักเรา เพื่อมอบตัวเราให้เป็นเครื่องบูชาเพื่อชำระให้บริสุทธิ์และเปลี่ยนแปลง

ในบทความนี้ ฉันได้นำแนวคิดหลักของงาน Introduction to Centering Prayer Workshop และระบุส่วนของคำสอนคาทอลิกซึ่งสนับสนุนและให้ข้อมูลเชิงลึกใหม่ๆ เกี่ยวกับความลึกของการอธิษฐาน การประชุมเชิงปฏิบัติการการอธิษฐานเบื้องต้นเบื้องต้นมีสี่การประชุมหลัก:

1. การอธิษฐานเป็นความสัมพันธ์

2. วิธีการตั้งศูนย์กลางการอธิษฐาน

3. ความคิดและการใช้คำศักดิ์สิทธิ์

4. กระชับความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า

สามารถดาวน์โหลดบทความฉบับเต็มได้ Good Farm Animal Welfare Awards

หากคุณไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับบท Contemplative Outreach ในพื้นที่ ขั้นแรกให้ขออนุญาตจากศิษยาภิบาลหรือผู้ปฏิบัติศาสนกิจในคริสตจักรของคุณให้เป็นเจ้าภาพจัดโปรแกรมเบื้องต้นเกี่ยวกับการสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง จากนั้นติดต่อผู้ประสานงานบทที่ใกล้ที่สุดในพื้นที่ของคุณและร่วมมือกับผู้ประสานงานเพื่อนำเสนอโปรแกรมเบื้องต้น หากไม่มีสาขาในพื้นที่ของคุณ โปรดติดต่อตัวแทนภูมิภาคที่ระบุไว้สำหรับภูมิภาคของคุณเพื่อช่วยในการวางแผนโปรแกรม คุณสามารถค้นหาผู้ติดต่อในพื้นที่ภายใต้ชุมชน

วิธีหนึ่งที่จะช่วยสนับสนุนวิสัยทัศน์ของ Contemplative Outreach “…เพื่อส่งเสริมกระบวนการเปลี่ยนแปลงในพระคริสต์ในกันและกัน” จะได้รับการฝึกอบรมเพื่ออำนวยความสะดวกในการประชุมเชิงปฏิบัติการและกลุ่มสวดมนต์

เยี่ยมชม หน้าอบรม สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม

มิติแห่งการไตร่ตรองของข่าวประเสริฐคือการแทรกซึมเข้าไปในความหมายทางวิญญาณของพระคัมภีร์ นำไปสู่ประสบการณ์ของพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์และความรักของผู้อื่นในชีวิตประจำวัน การรับพระกิตติคุณนั้นเป็นการรู้แบบปัญญา ซึ่งเกี่ยวกับการใช้เวลา “ไตร่ตรองในใจ” ทำให้พระวจนะของพระเจ้าเปลี่ยนคุณให้เป็นพระวจนะที่มีชีวิตของพระเจ้า ซึ่งก็คือพระคริสต์ เมื่อมารีย์ฟังพระเยซูตรัส เธอไตร่ตรองสิ่งที่ได้ยินในใจแล้วจึงกระทำ ประสบการณ์ภายในของความสัมพันธ์ระหว่างคนๆ หนึ่งกับพระเจ้าจะปรากฏชัดในการดำเนินชีวิตตามค่านิยมและคำสอนของข่าวประเสริฐเป็นวิถีธรรมชาติในการติดตามพระคริสต์ ในฐานะการกระตุ้นภายในที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความรักของพระเจ้า และวางใจในพระเจ้าคือความรัก

Contemplative Outreach (CO) ซึ่งจัดในปี 1984 เป็นชุมชนทางจิตวิญญาณทั่วโลกของบุคคลและกลุ่มผู้ศรัทธาเล็กๆ ที่มุ่งมั่นที่จะรื้อฟื้นมิติการไตร่ตรองของพระกิตติคุณในชีวิตประจำวัน เจตนาของ Contemplative Outreach คือการส่งเสริมกระบวนการเปลี่ยนแปลงในพระคริสต์ในกันและกันผ่านการปฏิบัติภาวนาแบบ Centering เรานำเสนอวิธีการ Centering Prayer และพื้นหลังแนวความคิดในทันที (บริบททางจิตวิทยา) และเราสนับสนุนและสนับสนุนซึ่งกันและกันในการใช้ชีวิตตามผลของ Centering Prayer ในชีวิตประจำวันของเรา นอกจากนี้เรายังนำเสนอ Lectio Divina โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคลื่อนไหวในการสวดมนต์แบบไตร่ตรองซึ่งอำนวยความสะดวกโดยการฝึกสวดมนต์ศูนย์กลางเป็นประจำและเป็นที่ยอมรับ ความมุ่งมั่นในการปฏิบัติเป็นประจำของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางคือการแสดงออกหลักของการเป็นสมาชิกของชุมชนระหว่างกลุ่มผู้บังคับบัญชาการ

นอกจากนี้เรายังสนับสนุนการรื้อฟื้นประเพณีคริสตชนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านคำสอนและผลงานของคุณพ่อ โธมัส คีทติ้ง. อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ หลักธรรมและการบริหารของเราที่นี่ อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติของ CO ที่นี่

สัญลักษณ์ที่แสดงถึงการระดมความคิดนั้นเรียกว่า “Job's Redeemer – Patient Waiting” หัวใจและจิตวิญญาณของ Centering Prayer ยินยอมให้พระเจ้าประทับอยู่และการกระทำในชีวิตของเรา เช่นเดียวกับโยบ การรอคอยและการยินยอมของผู้ป่วยคือของขวัญแห่งความกตัญญู

องค์ประกอบของสัญลักษณ์ ได้แก่ :

• อัลฟ่าและโอเมกา จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด ซึ่งยอมรับว่าพระเจ้าของเราเป็นศูนย์กลางของความยินยอมและการเป็นอยู่ของเรา
• ไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของเราหมายถึงการตายของเราต่อความคิดและข้อคิดเห็นของเรา
• ดอกไม้เป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ของชีวิตและการฟื้นคืนพระชนม์ ดอกไม้เหล่านี้แสดงถึงการปล่อยวางของเรา ซึ่งตัวตนเท็จของเราได้หลีกทางให้การผลิบานของตัวตนใหม่
• วงกลมเป็นสัญญาณของกระบวนการต่อเนื่องที่นำเราไปสู่ความสนิทสนมของพระเจ้าอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

สัญลักษณ์นี้มีให้เห็นในสามสถานที่ที่แตกต่างกัน: บนโบสถ์โบราณในดินแดน Uz ซึ่งถูกอ้างถึงในพระคัมภีร์ว่าเป็นที่อยู่อาศัยของโยบ บนหินไบแซนไทน์จากการขุดค้นในเยรูซาเล็ม และในคริสตจักรชื่อ "การทวีคูณของก้อน" ในเขตกาลิลี

ไม่ได้มุ่งไปที่การสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง

พระคาร์ดินัล Ratzinger "จดหมายถึงบาทหลวงของคริสตจักรคาทอลิกในบางแง่มุมของการทำสมาธิแบบคริสเตียน" ซึ่งเขียนในปี 1989 เป็น ไม่ มุ่งไปที่ Centering Prayer ซึ่งเป็นรูปแบบดั้งเดิมของการอธิษฐานของคริสเตียน แต่เป็นการฝึกฝนรูปแบบต่างๆ ที่รวมเอาวิธีการของการทำสมาธิแบบตะวันออกเข้าไว้ด้วยกัน เช่น เซน และการใช้มนต์ของศาสนาฮินดู จดหมายส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการรวมเทคนิคดังกล่าวเข้ากับความเชื่อของคริสเตียน ไม่ได้ห้ามการใช้งานและกล่าวโดยแท้จริงว่า "นั่นไม่ได้หมายความว่าการฝึกสมาธิที่แท้จริงซึ่งมาจากตะวันออกของคริสเตียนและจากศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่ไม่ใช่คริสเตียน ... ไม่สามารถเป็นวิธีที่เหมาะสมในการช่วยเหลือผู้ที่อธิษฐานให้มาก่อน พระเจ้ามีสันติสุขภายในแม้ท่ามกลางแรงกดดันจากภายนอก” (#28)

เมื่อสังเกตการยืนยันถึงคุณค่าของการปฏิบัติแบบตะวันออกเมื่อรวมเข้ากับความเชื่อของคริสเตียนอย่างถูกต้องแล้ว ข้าพเจ้าขอชี้ให้เห็นว่า Centering Prayer เป็นรูปแบบหนึ่งของการฝึกไตร่ตรองแบบร่วมสมัยซึ่งไม่ได้ใช้เทคนิคใด ๆ เหล่านี้ คำพูดจากจดหมายที่ว่าของประทานแห่งการอธิษฐานครุ่นคิดสามารถได้รับผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นคือสิ่งที่เราสอน หรือการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางไม่สนับสนุนการเดินทางทางจิตวิญญาณที่เป็นส่วนตัวหรือการแสวงหาประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ แต่ส่งเสริมการยอมจำนนอย่างสมบูรณ์ในศรัทธาและความรักที่นำไปสู่ความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์ มีอันตรายมากขึ้นในการเพ่งความสนใจไปที่ตนเองในการทำสมาธิแบบวิปัสสนาและการสวดอ้อนวอนด้วยอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคน ๆ หนึ่งหมกมุ่นอยู่กับความรู้สึกและการไตร่ตรองของตนเอง ในการสวดมนต์อยู่ตรงกลาง เราไม่ได้สะท้อนถึงตนเองหรือสภาพจิตใจเลย

สวดมนต์ตรงกลาง Lectio Divina และการไตร่ตรอง

สิ่งสำคัญคือต้องจัดให้มีการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางในบริบทของประเพณีวัดของ Lectio Divina Lectio Divina เป็นวิธีดั้งเดิมที่สุดในการฝึกฝนการสวดภาวนา ประกอบด้วยการฟังข้อความในพระคัมภีร์ราวกับว่ากำลังสนทนากับพระเจ้าและพระเจ้ากำลังเสนอหัวข้อสำหรับการสนทนา ผู้ที่ปฏิบัติตามวิธีการของ Lectio Divina กำลังฝึกฝนความสามารถในการฟังพระวจนะของพระเจ้าในระดับความสนใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การอธิษฐานตามธรรมชาติเป็นการตอบสนองตามปกติต่อความสัมพันธ์ที่เพิ่มขึ้นของพวกเขากับพระคริสต์ และของประทานแห่งการไตร่ตรองคือการตอบสนองตามปกติของพระเจ้าต่อพวกเขา

ส่วนสะท้อนการไตร่ตรองถ้อยคำของข้อความศักดิ์สิทธิ์ใน Lectio Divina เรียกว่า การทำสมาธิ, วิปัสสนากรรมฐาน. การเคลื่อนไหวโดยธรรมชาติของเจตจำนงตอบสนองต่อการสะท้อนเหล่านี้เรียกว่า Oratio, สวดมนต์อารมณ์ ในขณะที่การไตร่ตรองและการกระทำเฉพาะของเจตจำนงเหล่านี้ลดความซับซ้อนลง คนๆ หนึ่งมักจะพักผ่อนในพระเจ้าหรือ ครุ่นคิด, ครุ่นคิด.

การกระทำทั้งสามนี้ – การทำสมาธิแบบวิปัสสนา, การอธิษฐานด้วยอารมณ์และการไตร่ตรอง – ทั้งหมดอาจเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันของการสวดมนต์ พวกมันถูกเชื่อมเข้าด้วยกัน คนๆ หนึ่งอาจฟังพระเจ้าประหนึ่งกำลังแบ่งปันบทสัมภาษณ์ที่มีสิทธิพิเศษและตอบสนองด้วยการไตร่ตรองด้วยความตั้งใจ หรือด้วยความเงียบ – ด้วยสมาธิจดจ่อกับการไตร่ตรอง การฝึกภาวนาแบบไตร่ตรองไม่ใช่การพยายามทำให้จิตใจว่างเปล่า แต่เป็นการก้าวไปไกลกว่าการคิดแบบวิพากษ์วิจารณ์และการเพิ่มจำนวนการกระทำเฉพาะไปสู่ระดับของการติดต่อสื่อสารกับพระเจ้า ซึ่งเป็นราชาแห่งการแลกเปลี่ยนที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น เป็นเรื่องของหัวใจ

ในความสัมพันธ์ของมนุษย์ เมื่อความรักซึ่งกันและกันลึกซึ้งขึ้น ก็ถึงเวลาที่เพื่อนสองคนถ่ายทอดความรู้สึกของพวกเขาโดยไม่ใช้คำพูด พวกเขาสามารถนั่งเงียบ ๆ แบ่งปันประสบการณ์หรือเพียงแค่เพลิดเพลินกับการมีอยู่ของกันและกันโดยไม่ต้องพูดอะไร การจับมือกันหรือพูดคำเดียวเป็นครั้งคราวสามารถรักษาการสื่อสารที่ลึกซึ้งนี้ไว้ได้

ความสัมพันธ์ที่เปี่ยมด้วยความรักนี้ชี้ให้เห็นถึงความเงียบภายในที่พัฒนาขึ้นในการอธิษฐานใคร่ครวญ เป้าหมายของการอธิษฐานครุ่นคิดไม่ใช่ความว่างเปล่าของความคิดหรือการสนทนามากเท่ากับความว่างเปล่าของตัวเอง ในการอธิษฐานใคร่ครวญ เราจะหยุดการไตร่ตรองและการกระทำตามเจตจำนง ความรู้ประเภทต่าง ๆ ที่หยั่งรากลึกในความรักเกิดขึ้น โดยการรับรู้ถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าแทนที่การตระหนักรู้ถึงการมีอยู่ของตัวเองและแนวโน้มที่จะไตร่ตรองถึงตัวเอง ประสบการณ์การทรงสถิตของพระเจ้าทำให้มนุษย์เป็นอิสระจากการทำให้ตนเองหรือความสัมพันธ์กับพระเจ้าเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ภาษาของเวทย์มนตร์จะต้องไม่ถูกนำไปใช้อย่างแท้จริงเมื่อพวกเขาพูดถึงความว่างเปล่าหรือความว่างเปล่า พระเยซูทรงฝึกฝนความว่างเปล่าในการเป็นมนุษย์ โดยทำให้พระองค์หมดสิทธิ์ในอภิสิทธิ์และผลที่ตามมาตามธรรมชาติแห่งศักดิ์ศรีอันสูงส่งของพระองค์ (เปรียบเทียบ ฟป. 2:5-8) ความว่างเปล่าไม่ได้หมายความว่าเป็นโมฆะในความหมายว่าไม่มีอะไรเลย แต่เป็นโมฆะในแง่ของการยึดติดกับกิจกรรมของตน การไตร่ตรองและการกระทำตามเจตจำนงของตนเองเป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นในการทำความคุ้นเคยกับพระคริสต์ แต่จะต้องอยู่เหนือกว่าถ้าพระคริสต์จะแบ่งปันคำอธิษฐานส่วนตัวที่สุดของเขากับพระบิดาซึ่งมีลักษณะเด่นด้วยการยอมจำนนต่อตนเองทั้งหมด

การอธิษฐานให้อยู่ตรงกลางเป็นเพียงวิธีหนึ่งในการพัฒนาการไตร่ตรองและเตรียมตนเองให้พร้อมสำหรับของประทานอันยิ่งใหญ่แห่งพระวิญญาณนี้ ฉันคิดว่ามันน่าจะดึงดูดผู้คนในขบวนการต่ออายุที่มีเสน่ห์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ชอบของประทานแห่งการพูดภาษาแปลกๆ ของประทานแห่งการพูดภาษาแปลก ๆ เป็นรูปแบบหนึ่งของการสวดอ้อนวอนเพื่อใคร่ครวญแล้ว เนื่องจากเราตระหนักอย่างถ่องแท้ถึงการประทับอยู่และการกระทำของพระวิญญาณโดยไม่นึกถึงสิ่งที่เขาพูด

การฝึกอธิษฐานให้อยู่ตรงกลางนั้นโดยพื้นฐานแล้วคือการรอคอยพระเจ้าด้วยความเอาใจใส่ด้วยความรัก การปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระกิตติคุณ “เฝ้าระวังและอธิษฐาน” หากเราสามารถยอมรับแนวความคิดของการอธิษฐานเป็นความสัมพันธ์เบื้องต้นกับพระเจ้าได้ จะเห็นได้ชัดเจนว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพระเจ้าสามารถแสดงออกได้โดยไม่ต้องใช้คำพูด เพียงด้วยท่าทางหรือแม้กระทั่งโดยเจตนาเงียบๆ ที่จะยินยอมให้พระเจ้าประทับอยู่ นี่ไม่ใช่การปฏิเสธคุณค่าของการอธิษฐานรูปแบบอื่นซึ่งโดยปกติจำเป็นต้องเตรียมการสำหรับการที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าในระดับนี้ มันเพียงเคลื่อนหนึ่งไปสู่มิติที่ลึกกว่าของความใกล้ชิดกับพระเจ้า ดังนั้นจึงเป็นการอธิษฐานส่วนบุคคลมากกว่าการทำสมาธิแบบวิปัสสนาและการอธิษฐานด้วยอารมณ์ ส่งผลให้สามารถเจาะลึกความหมายของข้อความและสัญลักษณ์ของพระคัมภีร์และพิธีกรรมได้มากขึ้น

Pantheistic และ Panentheism

คำว่า "ลัทธินอกศาสนา" ซึ่งมักใช้กับแนวปฏิบัติของตะวันออก มีความคลุมเครือและทำให้เข้าใจผิด ความแตกต่างระหว่าง "ลัทธิเทวนิยม" กับ "ลัทธิปานเทวนิยม" จำเป็นต้องแยกกัน เช่นเดียวกับที่ทำในเสวนาระหว่างศาสนา การปฏิบัติแบบตะวันออกไม่จำเป็นต้องเชื่อในพระเจ้า พุทธศาสนาและศาสนาฮินดูหลายรูปแบบเป็นเพียงการให้ข้อคิดทางวิญญาณเช่นเดียวกับการปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันในความเชื่อของคริสเตียน แม้ว่าจะมุ่งไปที่เทพเจ้าของตนก็ตาม ลัทธิเทวนิยมมักจะถูกกำหนดให้เป็นการระบุถึงพระเจ้าด้วยการทรงสร้างในลักษณะที่ทั้งสองไม่สามารถแยกแยะได้ ลัทธิปาเนนเทนิสม์หมายความว่าพระเจ้าสถิตอยู่ในสิ่งสร้างทั้งปวงโดยอาศัยการดำรงอยู่ทุกหนทุกแห่งและอำนาจทุกอย่างของพระองค์ ค้ำจุนทุกสิ่งมีชีวิตในการดำรงอยู่โดยไม่ถูกระบุว่าเป็นสิ่งมีชีวิตใดๆ ความเข้าใจอย่างหลังคือสิ่งที่พระเยซูดูเหมือนกำลังอธิบายเมื่อพระองค์อธิษฐาน “เพื่อทุกสิ่งจะเป็นหนึ่งเดียว พระบิดา อย่างที่เราเป็นหนึ่งเดียว” และ “เพื่อพวกเขาจะเป็นหนึ่งเดียวในเรา” ครั้งแล้วครั้งเล่า ในคำปราศรัยพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระองค์ตรัสถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันนี้และความตั้งใจของเขาที่จะส่งพระวิญญาณของพระองค์มาสถิตอยู่ภายในเรา หากเราเข้าใจงานเขียนของนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่อย่างถูกต้อง พวกเขาจะพบกับพระเจ้าที่สถิตอยู่ภายในพวกเขาตลอดเวลา ดังนั้นการยืนยันถึงการอยู่เหนือของพระเจ้าจะต้องสมดุลเสมอโดยการยืนยันถึงการใกล้เข้ามาของพระองค์ทั้งบนระนาบธรรมชาติและบนระนาบแห่งพระคุณ

คำเชิญ

แนวทางปฏิบัติของ Centering Prayer มีให้สำหรับผู้ที่รู้สึกว่าได้รับเรียกให้มีชีวิตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของการอธิษฐานและกำลังมองหาวิธีที่จะช่วยให้พวกเขาทำเช่นนั้นในบริบทของชีวิตที่กระตือรือร้นมากในโลก คนเหล่านี้ไม่ควรถูกกีดกันจากโอกาสดังกล่าวบนพื้นฐานของความกลัวเท็จที่เกิดจากความเข้าใจเพียงผิวเผินของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางและความล้มเหลวในการรับรู้ถึงความแตกต่างที่มีนัยสำคัญระหว่างวิธีการดั้งเดิมในการเตรียมของประทานแห่งการไตร่ตรอง เช่น การสวดมนต์ให้อยู่ตรงกลาง และเทคนิค ของประเพณีจิตวิญญาณตะวันออก

คุณพ่อคาร์ล เจ. อาริโกได้รวบรวมเอกสารข้อความที่ตัดตอนมาจากคำสอนซึ่งเกี่ยวข้องกับการประชุมสี่ครั้งเกี่ยวกับการสวดมนต์เป็นศูนย์กลางที่สอนในการประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้น ตลอดจนข้อความอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเลคติโอ ดีวีนา

ดาวน์โหลดเอกสาร Good Farm Animal Welfare Awards

โครงการ Contemplative Life Program (CLP) สำรวจวิธีการฝึกคิดใคร่ครวญโดยสถิตอยู่ต่อหน้าพระเจ้าในท่ามกลางชีวิตธรรมดา CLP จัดเตรียมเครื่องมือในบ้าน การสอนแบบไตร่ตรองแบบคริสเตียน และการสนับสนุนที่จำเป็นในการดำเนินชีวิตและรวบรวมมิติแห่งการไตร่ตรองของพระกิตติคุณ

ใช่ ขอแนะนำให้คุณฝึกสวดมนต์อยู่ตรงกลาง CLP ไม่ใช่การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นหรือการฝึกอบรมเกี่ยวกับการสวดมนต์เป็นศูนย์หรือแนวปฏิบัติในการไตร่ตรองอื่น ๆ ที่รวมอยู่ในโปรแกรม อย่างไรก็ตาม หากคุณกำลังเริ่มต้นการเดินทางเพื่อไตร่ตรอง โปรแกรมนี้อาจมีประโยชน์มากในการสนับสนุนความปรารถนาของคุณที่จะเป็นผู้ปฏิบัติงานทั่วไป

CLP มีวัตถุประสงค์หลายประการ มีความหิวกระหายที่ชัดเจนในชีวิตประจำวัน ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าเป็นคำตอบเดียวที่แท้จริง หลายคนต้องการสานสัมพันธ์กับพระเจ้าให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และไม่มีชุมชนศรัทธาในท้องถิ่นที่สนับสนุนพวกเขา บางคนพบว่าจำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมที่บ้านหรือที่ทำงาน ท่ามกลางกิจวัตรประจำวันตามปกติของชีวิต หากคุณเป็นผู้ประกอบวิชาชีพแล้ว โปรแกรมนี้จะให้การมุ่งเน้นและการสนับสนุนเพิ่มเติมสำหรับแนวทางการใช้ชีวิตในปัจจุบันของคุณในมิติการครุ่นคิดของพระกิตติคุณในชีวิตประจำวัน โปรแกรมจะให้การเตือนความจำ การอ่าน และการปฏิบัติเล็กๆ น้อยๆ ทุกวัน เพื่อสนับสนุนความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งของคุณกับพระเจ้า

หนังสือบางเล่มแปลเป็นภาษาสเปนและฝรั่งเศส สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหนังสือเล่มเล็กภาษาสเปน โปรดไปที่ เว็บไซต์ Extension Contemplativa และสอบถามกับหนึ่งในผู้ติดต่อที่ระบุไว้ สำหรับหนังสือเล่มเล็ก CLP ภาษาฝรั่งเศส ไปเธอe.

สมุดเล่มเล็กสามารถใช้ได้ทั้งแบบเดี่ยว ใช้ในบ้าน และแบบกลุ่ม กลุ่มการสวดมนต์อยู่ตรงกลางมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังใช้ CLP เป็นส่วนหนึ่งของการมุ่งเน้นกลุ่ม ในความเป็นจริง CLP อาจเป็นจุดสนใจของกลุ่มหรือชุมชนตลอดทั้งปีผ่านหัวข้อต่างๆ เนื่องจากมีศักยภาพที่ดีในการสร้างการเชื่อมต่อ ความเป็นเจ้าของ และจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในการตั้งค่ากลุ่ม สำหรับคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการใช้ CLP ในการตั้งค่ากลุ่ม โปรดส่งอีเมลถึง พาเมล่า เบจแมน.

เรายินดีต้อนรับโอกาสที่จะได้ยินจากคุณ โปรดส่งคำถามและความคิดเห็นของคุณ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งประสบการณ์ของคุณกับโปรแกรมไปที่ CLP Info

ใช่! เนื่องจากความเอื้ออาทรของผู้บริจาครายใหญ่และรายย่อยที่พบว่ามีค่ามากในการเข้าร่วม CLP ของตนเอง จึงมีทุนการศึกษาบางส่วน เพื่อขอรับทุน โปรดไปที่นี่และกรอกแบบฟอร์มนี้.

พระ Trappist ตั้งแต่ปี พ.ศ. 1944 คุณพ่อ คีดเป็นผู้ก่อตั้ง Contemplative Outreach และเป็นนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติและเป็นนักเขียนที่ประสบความสำเร็จ เขาได้เดินทางไปทั่วโลกเพื่อพูดคุยกับฆราวาสและชุมชนเกี่ยวกับการปฏิบัติของคริสเตียนแบบไตร่ตรองและจิตวิทยาของการเดินทางทางจิตวิญญาณ ตั้งแต่การปฏิรูปของวาติกันที่ 1983 คุณพ่อ คีดเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักและเป็นผู้สนับสนุนการเสวนาระหว่างศาสนา และเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง Centering Prayer นอกจากนี้ เขายังช่วยก่อตั้ง Snowmass Interreligious Conference ซึ่งมีการประชุมครั้งแรกในฤดูใบไม้ร่วงปี XNUMX และยังคงประชุมกันทุกฤดูใบไม้ผลิ พ่อ คีดยังเป็นอดีตประธานของวิหารแห่งความเข้าใจและการสนทนาระหว่างศาสนาของอารามอีกด้วย ปัจจุบันเขาอาศัยอยู่ที่อาราม St. Benedict ใน Snowmass, CO อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Thomas Keating Good Farm Animal Welfare Awards และ Good Farm Animal Welfare Awards.

lectio Divinaการอ่านจากสวรรค์อย่างแท้จริง' เป็นแนวทางปฏิบัติของคริสเตียนโบราณในการอธิษฐานตามพระคัมภีร์ ในระหว่าง lectio Divinaบุคคลที่ฟังหรืออ่านข้อความในพระคัมภีร์ด้วย 'หูแห่งหัวใจ' ราวกับว่าเขาหรือเธอกำลังสนทนากับพระเจ้า และพระเจ้ากำลังเสนอหัวข้อสำหรับการสนทนา วิธีการของ lectio Divina รวมถึงช่วงเวลาของการอ่าน (lectio) สะท้อนถึง (การทำสมาธิ), การตอบสนองต่อ (Oratio) และพักผ่อนใน (ครุ่นคิด) พระวจนะของพระเจ้าโดยมีจุดประสงค์เพื่อหล่อเลี้ยงและกระชับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพระเจ้า

เช่นเดียวกับการอธิษฐานตรงกลาง lectio Divina ปลูกฝังการสวดมนต์ครุ่นคิด ต่างจากสวดมนต์ตั้งศูนย์ lectio Divina เป็นการฝึกฝนแบบมีส่วนร่วมและกระตือรือร้นที่ใช้ความคิด ภาพ และข้อมูลเชิงลึกเพื่อเข้าสู่การสนทนากับพระเจ้า lectio Divina ยังแตกต่างจากการอ่านพระคัมภีร์เพื่อการสั่งสอนหรือการให้กำลังใจ การศึกษาพระคัมภีร์ และการอธิษฐานพระคัมภีร์ร่วมกัน ซึ่งล้วนแต่มีประโยชน์แต่การปฏิบัติต่างกัน

lectio Divina สามารถเรียนรู้ได้หลายวิธี วิธีหนึ่งคือการเข้าร่วมในท้องถิ่น lectio Divina เวิร์คช็อปเบื้องต้นหนึ่งวันหรือวันหยุดสุดสัปดาห์หรือระยะยาว lectio Divina ล่าถอย. นอกจากนี้ การสวดมนต์ตั้งศูนย์เป็นประจำหลายครั้งยังรวมถึงรูปแบบของชุมชนด้วย lectio Divina.

นอกจากนี้ยังมี lectio Divina ถอยกลับแช่ คุณสามารถค้นหาปฏิทินออนไลน์ของเราเพื่อดูว่ามีการประชุมเชิงปฏิบัติการหรือสถานที่พักผ่อนใกล้คุณหรือไม่

คุณสามารถเรียนรู้วิธีการผ่านหลักสูตรออนไลน์ การเผยแพร่เชิงไตร่ตรองและจิตวิญญาณและการปฏิบัติได้พัฒนาหลักสูตรออนไลน์ตามความต้องการซึ่งคุณสามารถเรียนได้ทุกที่ทุกเวลาที่มีอินเทอร์เน็ต คุณสามารถหาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่นี่

หากคุณเป็นมือใหม่ในแบบฟอร์มคำอธิษฐานนี้ ขอแนะนำให้คุณปฏิบัติตามรูปแบบการศึกษาของ Lectio Divina แบบฟอร์มนี้เกี่ยวข้องกับการอ่านข้อพระคัมภีร์สี่ครั้งขณะฟังการกระตุ้นเตือนข้อใดข้อหนึ่ง

เล็ก – ในขณะที่คุณอ่านพระวจนะของพระเจ้า ให้ระวังคำหรือวลีใดๆ ที่ดึงดูดความสนใจของคุณ หยุดชั่วคราวเพื่อไตร่ตรอง

การทำสมาธิ – ในขณะที่คุณอ่านพระคำของพระเจ้า ให้ระวังการสะท้อนหรือความคิดใดๆ ที่มาถึงคุณ หยุดชั่วคราวเพื่อไตร่ตรอง

โอราติโอ – ในขณะที่คุณอ่านพระวจนะของพระเจ้าในครั้งนี้ ให้ตระหนักถึงคำอธิษฐานที่เกิดขึ้นภายในตัวคุณซึ่งแสดงออกถึงสิ่งที่คุณกำลังประสบในพระคำของพระเจ้านี้ สวดมนต์บทนี้.

ครุ่นคิด – ในขณะที่คุณอ่านพระคำของพระเจ้าในครั้งนี้ เพียงแค่ปล่อยให้ตัวเองนั่งกับพระคำและปล่อยให้มันฝังลึกอยู่ในใจของคุณ

ในตอนท้ายคุณอาจขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญที่คุณได้รับ

คุณอาจต้องการสลับการอ่านพระคำออกมาดัง ๆ

เมื่อคุณได้รับประสบการณ์แล้ว อย่าลังเลที่จะทำตามรูปแบบอารามของ Lectio Divina โดยปล่อยให้ตัวเองเคลื่อนไหวอย่างอิสระในลำดับใดก็ได้จากช่วงเวลาหนึ่งไปยังอีกช่วงเวลาหนึ่งตามที่พระวิญญาณนำทางคุณ

หากกลุ่มสนับสนุนการสวดมนต์อยู่ตรงกลางเปิดให้สวดมนต์พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ นี่คือข้อเสนอแนะในการรวมวิธีการสวดมนต์เข้ากับช่วงเวลาด้วยกัน หลังจากการสวดมนต์ที่ด้นหน้าของคุณแล้ว ให้เริ่มต้นเวลาของคุณด้วย Centering Prayer หลังจากช่วงเวลาละหมาด ให้เวลาสองสามนาทีเพื่อค่อยๆ รับรู้ถึงการเคลื่อนไหวเข้าสู่พระคัมภีร์อธิษฐาน เริ่มต้นด้วยการเชื้อเชิญให้อธิษฐานรวมทั้งประกาศข้อพระคัมภีร์ที่จะอธิษฐาน หากกลุ่มของคุณยังใหม่ต่อการอธิษฐาน lectio Divina วิธีการสวดมนต์ ใช้วิธีการศึกษาของการสวดมนต์โดยให้เวลาในแต่ละช่วงเวลาแบ่งปันคำหรือวลีที่สัมผัสแต่ละคนอย่างเงียบ ๆ การไตร่ตรองและการอธิษฐานของพวกเขา การแบ่งปันศรัทธาครั้งสุดท้ายว่าพระคัมภีร์แจ้งชีวิตพวกเขาอย่างไรเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการยุติช่วงเวลาอธิษฐาน เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อกลุ่มรู้สึกสบายใจกับวิธีการอธิษฐาน ผู้อำนวยความสะดวกอาจเลือกนำช่วงเวลาทั้งสี่ที่มีการแบ่งปันความเชื่อเฉพาะเมื่อสิ้นสุดการอธิษฐานเท่านั้น คำอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางและ lectio Divina การปฏิบัติสวดมนต์เสริมซึ่งกันและกัน เราขอแนะนำ Centering Prayer ก่อนเมื่อสวดอ้อนวอนด้วยกัน เนื่องจากการเปิดกว้างให้คนฟังพระคำและปล่อยให้ความหมายที่ลึกซึ้งของมันส่งผลต่อ (สัมผัส) ชีวิตของเรา นอกจากนี้เรายังพบว่าส่วนที่เหลือของ lectio Divina เป็นวิธีการที่แตกต่างจาก Centering Prayer ดังนั้นเพื่อให้วิธีการแยกจากกัน เราไม่แนะนำให้สวดมนต์ lectio Divina และเข้าสู่การสวดมนต์กลางเป็นช่วงเวลาสุดท้ายของการพักผ่อน

Lectio Divina เป็นคำอธิษฐานส่วนตัวเป็นหลัก เป็นวิธีการอธิษฐานตามพระไตรปิฎก เมื่ออธิษฐานเป็นการส่วนตัว การเคลื่อนไหวของคำอธิษฐานเป็นไปอย่างอิสระ ตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวของพระวิญญาณภายใน อย่างไรก็ตาม Lectio Divina สามารถปรับให้เข้ากับการตั้งค่ากลุ่มได้ ความแตกต่างหลักคือผู้อำนวยความสะดวกจะย้ายกลุ่มผ่านช่วงเวลาต่างๆ เป็นกลุ่ม หัวหน้ากลุ่มสวดมนต์สามารถเป็นผู้นำเซสชั่น Lectio Divina ได้ หากพวกเขามีความเข้าใจพื้นฐานเกี่ยวกับรูปแบบของวิธี Lectio Divina ความแตกต่างอีกประการหนึ่งอาจเป็นการแบ่งปันศรัทธา หลายกลุ่มใช้เวลาแบ่งปันคำหรือวลีที่นำเสนอแก่พวกเขา หรือการไตร่ตรองที่เกิดขึ้น หรือคำสวดอ้อนวอนที่มาจากใจพวกเขา อะไรก็ตามที่พวกเขารู้สึกปลอดภัยที่จะแบ่งปันในกลุ่ม การแบ่งปันศรัทธานี้ในบางครั้งทำให้กลุ่มไตร่ตรองและแจ้งชีวิตของพวกเขาต่อไป

หากคุณไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับบท Contemplative Outreach ในพื้นที่ ขั้นแรกให้ขออนุญาตจากศิษยาภิบาลในโบสถ์ของคุณหรือผู้ปฏิบัติศาสนกิจให้เป็นเจ้าภาพจัดโครงการแนะนำ Lectio Divina (Praying Holy Scriptures) (โปรแกรมนี้ประกอบด้วยการประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นสำหรับ Lectio Divina และช่วงติดตามผลหกครั้ง ). จากนั้นติดต่อผู้ประสานงานบทที่ใกล้ที่สุดในพื้นที่ของคุณและร่วมมือกับผู้ประสานงานเพื่อนำเสนอโปรแกรมเบื้องต้น หากไม่มีสาขาในพื้นที่ของคุณ โปรดติดต่อตัวแทนภูมิภาคที่ระบุไว้สำหรับภูมิภาคของคุณเพื่อช่วยในการวางแผนโปรแกรม คุณสามารถค้นหาผู้ติดต่อในพื้นที่ภายใต้ชุมชน

สรุป

Centering Prayer และ Lectio Divina เป็นสองรูปแบบการอธิษฐานที่แตกต่างกัน หากใช้ร่วมกันจะมีการแบ่งระหว่างสองวิธีในการอธิษฐานเสมอ การมีช่วง Centering Prayer ก่อนช่วง Lectio Divina จะเป็นประโยชน์หากกลุ่มคุ้นเคยกับการอธิษฐานทั้งสองแบบ

ของประทานแห่งการอธิษฐานตั้งศูนย์ถึง lectio Divina

มีอุปสรรคสามประการในการเดินทาง มากกว่าแนวความคิด สมาธิสั้น และการพึ่งพาตนเองมากเกินไป การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางช่วยให้เราก้าวข้ามอุปสรรคเหล่านี้และเข้าสู่ความสงบเมื่อเราฟังพระคัมภีร์ lectio Divinaในลักษณะครุ่นคิด การอธิษฐานที่อยู่ตรงกลางทำให้เรามีความคิดใหม่ การกระทำใหม่ และการพึ่งพาพระเจ้าอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ของขวัญจาก Lectio Divina สู่การอธิษฐานตรงกลาง

lectio Divinaการอธิษฐานของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทำให้ความสัมพันธ์ส่วนตัวของเรากับพระเจ้าลึกซึ้งยิ่งขึ้น

เรียกร้องให้เราพักผ่อนในที่ประทับที่เปลี่ยนแปลงของพระเจ้า lectio Divina สอนเราว่าใครคือพระเจ้าและเราเป็นใคร

ก. โครงการอบรมการเตรียมตัวสำหรับผู้นำเสนอของ lectio Divina

การออกแบบปัจจุบันของการฝึกอบรมการก่อตัวสำหรับผู้นำเสนอ Lectio Divina คือการมอบประสบการณ์การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นแก่ผู้นำเสนอในอนาคต ตามด้วยเซสชั่นสองชั่วโมงเพื่อชี้แจงเนื้อหาของคู่มือผู้นำเสนอ เปิดโอกาสให้ผู้เข้าร่วมได้อำนวยความสะดวกในการสวดมนต์เป็นกลุ่ม และตอบคำถามที่อาจเกิดขึ้น รูปแบบนี้เป็น "การสนับสนุนลูกหมู" ในรูปแบบสำหรับผู้นำเสนอของ Centering Prayer เพื่อให้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นโมดูลเพิ่มเติมของการฝึกอบรมขั้นพื้นฐานของผู้นำเสนอ

หากโปรแกรมการฝึกอบรมดำเนินการในการตั้งค่าบท ขอแนะนำให้ผู้ประสานงานช่วยเหลือผู้นำเสนอในการฝึกอบรมโดยเสนอโอกาสหนึ่งวันสำหรับผู้นำเสนอในการฝึกอบรมเพื่อฝึกฝนซึ่งกันและกันโดยให้การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้น สิ่งนี้จะทำให้ผู้นำเสนอในการฝึกอบรมมีโอกาสพูดอย่างน้อยหนึ่งคำปราศรัยและตอบคำถามของผู้นำเสนอในการฝึกอบรมคนอื่น ๆ

ข. หลักเกณฑ์สำหรับผู้นำเสนอที่ผ่านการรับรอง

เพื่อที่จะเป็นผู้นำเสนอที่มีคุณสมบัติของ Lectio Divina ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Contemplative Outreach บุคคลต้องมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์ต่อไปนี้:

1. มุ่งมั่นที่จะปฏิบัติทุกวันของการสวดมนต์เป็นศูนย์กลาง
2. มุ่งมั่นที่จะปฏิบัติเป็นประจำของ lectio Divina.
3. เป็นพรีเซนเตอร์ของ Centering Prayer
4. เข้าร่วม a lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นและการก่อตัวของผู้นำเสนอเมื่อสิ้นสุดการประชุมเชิงปฏิบัติการ
5. เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการพื้นฐานและการพักผ่อนที่นำเสนอโดย Contemplative Outreach
6. ยอมรับคำแถลงวิสัยทัศน์และหลักการทางศาสนศาสตร์
7. หากมี แนะนำโดยผู้ประสานงานในพื้นที่หรือโดยเจ้าหน้าที่ทรัพยากรคนใดคนหนึ่ง
8. ทำความคุ้นเคยกับบรรณานุกรมของ Lectio Divina อ่านหนังสือบางเล่มและดูวิดีโอบางรายการ
9. ในช่วงเวลาของการฝึกอบรมนี้ ผู้นำเสนอจำเป็นต้องมีพี่เลี้ยง (ทั้งผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายจาก lectio Divina หรือบางคนจากรายชื่อพี่เลี้ยงที่ได้รับอนุมัติ

C. ขั้นตอนการว่าจ้างผู้นำเสนอของ lectio Divina

เมื่อปฏิบัติตามหลักเกณฑ์ดังกล่าวแล้ว บุคคลอาจกลายเป็นพรีเซ็นเตอร์ของ lectio Divina โดยทำตามขั้นตอนต่อไปนี้:

• ผู้สมัครสำหรับ Presenter-in-training เข้าร่วม a lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการการก่อตัวและการฝึกอบรมตามคำแนะนำของผู้ประสานงานบท (ถ้ามี) เจ้าหน้าที่การก่อตัวของ lectio Divina โปรแกรมการฝึกอบรมจะมอบสำเนาเอกสารแสดงความมุ่งมั่นและแบบฟอร์มอนุมัติการว่าจ้างให้ผู้สมัครที่มีคุณสมบัติแต่ละคน และทบทวนข้อกำหนดในการว่าจ้างกับพวกเขา Presenter-in-Training รับผิดชอบเอกสารแบบฟอร์มการอนุมัติการว่าจ้างตลอดระยะเวลาการฝึกอบรม
• ผู้สมัครเลือกที่ปรึกษา ไม่ว่าจะเป็นผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายจาก lectio Divina หรือเจ้าหน้าที่ทรัพยากรจากรายการในคู่มือทรัพยากร เพื่อเป็นพี่เลี้ยงในขณะที่พวกเขาให้การประชุมเชิงปฏิบัติการ ผู้สมัครกรอกและลงนามในเอกสารยืนยันการยอมรับการว่าจ้างเป็น Presenter-In-Training สำหรับ lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้นและมอบสิ่งนี้ให้กับเจ้าหน้าที่ของ Formation
• เจ้าหน้าที่สร้างจะส่งรายชื่อผู้สมัครที่มีคุณสมบัติที่ยอมรับการว่าจ้างเป็น Presenter-In-Training ไปยัง Contemplative Outreach Resource Center (CORC) พร้อมกับเอกสารความมุ่งมั่นของพวกเขา ผู้สมัครจะถูกเข้ารหัสในฐานข้อมูล CORC เป็น Presenters-in-Training for lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้น CORC แจ้งที่ปรึกษาและผู้ประสานงานของผู้สมัครเกี่ยวกับการว่าจ้างของผู้สมัครเป็น Presenter-in-Training และผู้สมัครจะติดต่อกลับในไม่ช้า
• ผู้สมัครติดต่อพี่เลี้ยงและแจ้งผู้ประสานงานว่าเป็นผู้นำเสนอในการฝึกอบรมสำหรับ lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการเบื้องต้น
• ตามหลักการแล้ว การให้คำปรึกษาทำได้โดยสังเกตจาก Presenter-in-Training ให้การอบรมเชิงปฏิบัติการอย่างน้อย XNUMX ครั้ง lectio Divina. หากไม่สามารถทำได้ เนื่องจากระยะทางหรือปัจจัยอื่นๆ อาจใช้วิธีอื่นแทนได้ เช่น การบันทึกเสียงหรือวิดีโอของการนำเสนอเพื่อประเมินผู้ให้คำปรึกษา หรือที่ปรึกษาอาจแต่งตั้งผู้ประสานงานในพื้นที่หรือผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายให้สังเกตการนำเสนอ
• Mentor สังเกต Presenter-in-Training ให้เวิร์กชอป พวกเขาทบทวนการประเมินและ Presenter-in-Training จะเขียนบันทึกสะท้อนความคิดเห็นในหน้าเดียวเกี่ยวกับประสบการณ์ส่วนตัวและสิ่งที่พวกเขาได้เรียนรู้จากการจัดเวิร์กชอป ข้อมูลนี้จะแชร์กับ Mentor ในเดือนถัดจากเวิร์กชอป
• หากเป็นไปไม่ได้ที่ Mentor จะปรากฏตัวเพื่อสังเกตการนำเสนอของ Presenter-in-Training ผู้นำเสนอในการฝึกอบรมสามารถส่งการประเมินและบันทึกสะท้อนกลับไปยัง Mentor ของตนได้ Mentor ตอบสนองโดยวิจารณ์การประเมินและบันทึกการสะท้อนของ Presenter-in-Training และส่งคำตอบให้กับ Presenter-in-Training
• ผู้นำเสนอในการฝึกอบรมต้องมีประสบการณ์อย่างน้อยสองครั้งในการนำเสนอหรือนำเสนอการประชุมเชิงปฏิบัติการ ในระหว่างการประชุมเชิงปฏิบัติการสองครั้งนี้ Presenter-in-Training จำเป็นต้องนำเสนอแต่ละการประชุมสี่ครั้งอย่างน้อยหนึ่งครั้ง
• เมื่อ Presenter-in-Training รู้สึกว่าพร้อมที่จะรับมอบหมายงานและได้นำเสนอการประชุมเชิงปฏิบัติการอย่างน้อยสองครั้ง เขา/เธอระบุการประชุมเชิงปฏิบัติการที่ระบุในแบบฟอร์มอนุมัติ ได้ลงนามโดยที่ปรึกษาของเขา/เธอที่แนะนำให้ดำเนินการอย่างเต็มรูปแบบ แล้วจึงส่งไปที่ CORC .
• CORC จะส่งจดหมายนัดหมายไปยัง Presenter-in-Training เพื่อระบุการว่าจ้างเต็มรูปแบบในฐานะ Presenter ของ Lectio Divina Introductory Workshops บุคคลนั้นได้รับการเข้ารหัสในฐานข้อมูลในฐานะผู้นำเสนอที่ Lectio Divina รับหน้าที่ ไฟล์ส่วนบุคคลจะถูกเก็บไว้ที่ CORC สำหรับแต่ละบุคคลที่ได้รับมอบหมาย สำเนาหนังสือนัดหมายจะถูกส่งไปยังผู้ประสานงานของผู้นำเสนอ
• ผู้ประสานงานของผู้นำเสนอที่ได้รับหน้าที่ใหม่ของ Lectio Divina ได้รับการสนับสนุนให้ช่วยผู้นำเสนอใหม่จัดตารางการประชุมเชิงปฏิบัติการ Lectio Divina ในพื้นที่ของตน
• Presenter-in-Training ไม่จำเป็นต้องรอเพื่อฝึกฝนทักษะจนกว่าจะมีการจัดเวิร์กช็อป Lectio Divina พวกเขาอาจจะ:
  • นำเสนอต่อกลุ่มละหมาดเล็กๆ เพื่อเป็นการทบทวน
  • นำเสนอในวันเดียวหรือครึ่งวันแห่งการอธิษฐาน
  • นำเสนอต่อกลุ่มผู้นำเสนอหรือวิทยากร
  • นำเสนอที่การรวมตัวของผู้นำเพื่อเป็นโอกาสในการเสริมสร้างจิตวิญญาณ

D. การแบ่งปัน Lectio Divina กับผู้อื่นโดยไม่ต้องว่าจ้าง

แม้ว่าผู้ที่ต้องการเป็นตัวแทนของ Contemplative Outreach, Ltd ในการนำเสนอ Lectio Divina จะต้องใช้เกณฑ์และขั้นตอนการทดสอบการใช้งานข้างต้น แต่ไม่มีข้อจำกัดในการนำเสนอ Lectio Divina ของคุณโดยไม่ต้องเชื่อมโยงกับ Contemplative Outreach, Ltd หากคุณต้องการทำ Lectio Divina มีให้สำหรับเพื่อนนักบวช เนื่องจากคริสตจักรหลายแห่งได้รับการสนับสนุน จากนั้นมีเอกสารมากมายสำหรับวัดเพื่อให้โปรแกรมประสบความสำเร็จโดยไม่ต้องแนบชื่อ Contemplative Outreach, Ltd ตัวอย่างเช่น Stephen Binz ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับ Lectio Divina ที่สามารถใช้กับกลุ่มย่อยได้ เนื่องจากไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ปฏิบัติ Centering Prayer เพื่อฝึก Lectio Divina คุณจึงสามารถทำงานร่วมกับเขตปกครองของคุณเพื่อให้มีโปรแกรม Lectio Divina ตามฤดูกาลได้โดยใช้หนังสือของ Mr. Binz หรือแหล่งข้อมูลอื่นๆ ที่คุณพบว่ามีประโยชน์

มีเหตุผลสำคัญว่าทำไมผู้นำเสนอที่ได้รับหน้าที่ของ Introduction to lectio Divina การประชุมเชิงปฏิบัติการจะต้องเป็นพรีเซนเตอร์ของ Centering Prayer ต่อไปนี้เป็นเหตุผลหลักสำหรับข้อกำหนดนี้:

• lectio Divina และ Centering Prayer เป็นแนวทางปฏิบัติหลักสองประการของ Contemplative Outreach, Ltd พวกเขาชมเชยและสนับสนุนซึ่งกันและกัน แต่ก็เป็นแนวทางปฏิบัติสองประการที่แตกต่างกันซึ่งแต่ละข้อมีความซื่อสัตย์สุจริต ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่ผู้นำเสนอของ lectio Divina Introductory Workshop จะต้องมีประสบการณ์ทั้งในแนวปฏิบัติและในการนำเสนอ เพื่อให้เห็นความแตกต่างที่ชัดเจนอย่างชัดเจน
• การนำเสนอของการประชุมเชิงปฏิบัติการเหล่านี้มีลักษณะของการส่งสัญญาณมากกว่าการนำเสนอ คนหนึ่งสอนจากประสบการณ์ของการอธิษฐานอย่างลึกซึ้ง มากกว่าจากความรู้บางอย่างที่เราได้มาจากการศึกษา
  • การฝึกอบรมผู้นำเสนอ The Contemplative Outreach, Ltd. เป็นหลักสูตรที่อยู่อาศัยแบบเร่งรัด 6 วันที่ปลูกฝังทักษะการนำเสนอให้กับผู้นำเสนอ ตลอดจนฝึกฝนและฝึกฝนให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อให้พวกเขาพร้อมสำหรับการถ่ายทอดนี้ได้ดียิ่งขึ้น ผู้นำเสนอทำงานเป็นกลุ่มเล็ก ๆ เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับพลวัตของกลุ่มและวิธีที่ดีที่สุดในการถ่ายทอดคำอธิษฐานในลักษณะที่คงไว้ซึ่งความสมบูรณ์ของคำสอนของคุณพ่อ โธมัส คีทติ้ง.
  • แม้ว่าเนื้อหาจะแตกต่างกัน แต่รูปแบบการนำเสนอของ Centering Prayer และ Lectio Divina ที่แท้จริงนั้นเหมือนกันมาก ดังนั้นเราจึงอาศัยการฝึกอบรม Centering Prayer เพื่อมอบทักษะและประสบการณ์ที่จำเป็นในการนำเสนอที่สามารถปรับให้เข้ากับการนำเสนอของ Lectio Divina ได้อย่างง่ายดาย
  • ประสบการณ์ในการนำเสนอการประชุมเชิงปฏิบัติการ Centering Prayer ในระหว่างการว่าจ้างจะมอบประสบการณ์อันมีค่าที่จะปรับปรุงการนำเสนอ Lectio Divina ของแต่ละคน
  • หากเราไม่ต้องการให้ผู้นำเสนอของ Lectio Divina เป็นพรีเซ็นเตอร์ของ Centering Prayer ก่อน เราจะต้องมีการฝึกอบรม 6 วันแยกต่างหากเพื่อสร้างผู้นำเสนออย่างถูกต้องตามที่ระบุไว้ข้างต้น นอกจากนี้ ผู้นำเสนอหลายคนยังขาดประสบการณ์และความรู้ที่ลึกซึ้งซึ่งผู้นำเสนอที่ได้รับมอบหมายจาก Centering Prayer ได้พัฒนาขึ้น

การอธิษฐานต้อนรับเป็นวิธีการยินยอมให้พระเจ้าประทับอยู่และการกระทำในปฏิกิริยาทางร่างกายและอารมณ์ของเราต่อเหตุการณ์และสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน จุดประสงค์ของคำอธิษฐานต้อนรับคือการกระชับความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นผ่านการยินยอมในกิจกรรมปกติในสมัยของเรา คำอธิษฐานต้อนรับช่วยขจัดโปรแกรมทางอารมณ์ของระบบตัวตนปลอม และรักษาบาดแผลของชีวิตด้วยการกล่าวถึงที่ที่พวกมันเก็บไว้ — ในร่างกาย มีส่วนช่วยในกระบวนการเปลี่ยนแปลงในพระคริสต์ที่ริเริ่มในการอธิษฐานเป็นศูนย์กลาง การฝึกอธิษฐานต้อนรับเปิดโอกาสให้เลือกโดยปราศจากระบบตัวตนปลอม — ตอบสนองแทนที่จะตอบสนองต่อช่วงเวลาปัจจุบัน อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำอธิษฐานต้อนรับ ที่นี่

สามารถเรียนรู้คำอธิษฐานต้อนรับได้หลายวิธี วิธีหนึ่งคือการเข้าร่วมวันละหมาดในท้องถิ่นหรือวันหยุดสุดสัปดาห์/การประชุมเชิงปฏิบัติการ นอกจากนี้ยังมีการสวดมนต์เพื่อการต้อนรับ คุณสามารถค้นหาปฏิทินออนไลน์ของเราเพื่อดูว่ามีการประชุมเชิงปฏิบัติการหรือสถานที่พักผ่อนใกล้คุณหรือไม่

คุณสามารถเรียนรู้วิธีการผ่านหลักสูตรออนไลน์ การเผยแพร่เชิงไตร่ตรองและจิตวิญญาณและการปฏิบัติได้พัฒนาหลักสูตรออนไลน์ตามความต้องการซึ่งคุณสามารถเรียนได้ทุกที่ทุกเวลาที่มีอินเทอร์เน็ต สามารถหาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ ที่นี่

คุณอาจต้องการที่จะเรียนรู้การปฏิบัติผ่าน หนังสือแนวปฏิบัติ 40 วันนี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ The Contemplative Life Program

Kindle ต้องใช้แอปเพื่อดาวน์โหลดและแสดงไฟล์ PDF คุณสามารถดาวน์โหลดแอปฟรีจาก Adobe Systems จาก Amazon: Adobe Acrobat Reader – PDF Reader และอื่นๆ

หรือคุณสามารถค้นหาโปรแกรมอ่าน pdf อื่น ๆ ใน Amazon

สมาร์ทโฟน iPad หรือแท็บเล็ตไม่มีโครงสร้างไฟล์ที่เข้าถึงได้ เช่น คอมพิวเตอร์หรือแล็ปท็อป และต้องใช้แอปเพื่อจัดการการดาวน์โหลด สำหรับการดู pdfs คุณสามารถใช้แอพอ่านฟรีจาก Adobe สำหรับไฟล์เสียง คุณไปที่ App Store สำหรับโทรศัพท์ของคุณและเลือกโปรแกรมดาวน์โหลด MP3 เมื่อดาวน์โหลดไฟล์เสียง คุณจะต้องไปที่ไซต์ Contemplative Outreach ภายในตัวจัดการการดาวน์โหลดและกดลิงก์

สำหรับ iTunes: อีกวิธีหนึ่งคือการบันทึกไฟล์ลงในพีซีหรือ MAC จากนั้นนำเข้าไฟล์เหล่านั้นไปยัง iTunes และซิงค์กับอุปกรณ์ของคุณ คลิกขวาที่ลิงก์ของไฟล์และ "บันทึกเป้าหมายเป็น/บันทึกลิงก์เป็น..." แล้วบันทึกลงในคอมพิวเตอร์ของคุณ จากนั้นใน iTunes ให้เลือก ไฟล์ > เพิ่มในไลบรารี ค้นหาไฟล์หรือโฟลเดอร์ แล้วคลิก เปิด การดำเนินการนี้จะนำเข้า จากนั้นซิงค์อุปกรณ์ของคุณกับคลัง iTunes ของคุณ สำหรับความช่วยเหลือเพิ่มเติม โปรดดูไฟล์วิธีใช้ใน iTunes

คำแนะนำเหล่านี้อาจมีประโยชน์: https://support.apple.com/en-us/HT205751