ประเพณีการไตร่ตรองของคริสเตียน

ประเพณีการไตร่ตรองของคริสเตียน

แม้ว่าจะได้รับความหมายและความหมายแฝงอื่นๆ ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา คำว่าการไตร่ตรองมีความหมายเฉพาะสำหรับ 16 ศตวรรษแรกของยุคคริสเตียน นักบุญเกรกอรีมหาราชสรุปความหมายนี้เมื่อปลายศตวรรษที่ 6 ว่าเป็นความรู้ของพระเจ้าที่ชุบด้วยความรัก สำหรับเกรกอรี การไตร่ตรองเป็นผลจากการไตร่ตรองถึงพระคำของพระเจ้าในพระคัมภีร์และเป็นของขวัญล้ำค่าจากพระเจ้า เขาเรียกการไตร่ตรองว่า “พักผ่อนในพระเจ้า” ใน "การพัก" นี้ จิตใจและหัวใจไม่ได้แสวงหาพระเจ้ามากนัก เท่ากับเริ่มมีประสบการณ์ในสิ่งที่พวกเขาแสวงหา สถานะนี้ไม่ใช่การระงับกิจกรรมทั้งหมด แต่เป็นการลดการกระทำและการไตร่ตรองหลายอย่างให้เหลือเพียงการกระทำหรือความคิดเดียว เพื่อรักษาความยินยอมของผู้หนึ่งต่อการประทับอยู่และการกระทำของพระเจ้า

ในการทำความเข้าใจ การไตร่ตรอง หรือการอธิษฐานครุ่นคิดแบบดั้งเดิมนี้ ไม่ใช่สิ่งที่สามารถบรรลุได้ด้วยเจตจำนง แต่เป็นของประทานจากพระเจ้า เป็นการเปิดใจและหัวใจ – ความเป็นอยู่ทั้งหมด – ต่อพระเจ้า การอธิษฐานครุ่นคิดเป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงภายใน เป็นความสัมพันธ์ที่เริ่มต้นโดยพระเจ้าและนำ ถ้าใครยินยอม ไปสู่การรวมเป็นหนึ่งจากพระเจ้า

การไตร่ตรองและการไตร่ตรองของคริสเตียนตลอดประวัติศาสตร์

การอธิษฐานแบบไตร่ตรองไม่ได้หมายความว่าเป็นส่วนเสริมของศาสนาคริสต์สมัยใหม่ การอธิษฐานแบบครุ่นคิดของคริสเตียนมีตัวแทนในทุกยุคทุกสมัย รูปแบบของการอธิษฐานครุ่นคิดได้รับการฝึกฝนและสอนครั้งแรกโดยบิดาแห่งทะเลทรายแห่งอียิปต์ ปาเลสไตน์ และซีเรีย รวมทั้งอีวากริอุส เซนต์ออกัสตินและเซนต์เกรกอรีมหาราชทางตะวันตก และหลอก-ไดโอนีเซียสและเฮซีชาสต์ทางตะวันออก

ในยุคกลาง St. Bernard of Clarivaux, William of St. Thierry และ Guigo the Carthusian เป็นตัวแทนของประเพณีการไตร่ตรองของคริสเตียน เช่นเดียวกับผู้ลึกลับแห่งไรน์แลนด์ รวมถึง St. Hildegard, St. Mechtilde, Meister Eckhart, Ruysbroek และ Tauler ต่อมาผู้เขียน การเลียนแบบของพระคริสต์ และผู้วิเศษภาษาอังกฤษแห่งศตวรรษที่ 14 เช่น ผู้เขียน เมฆแห่งความไม่รู้วอลเตอร์ ฮิลตัน, ริชาร์ด โรล และจูเลียนแห่งนอริชกลายเป็นส่วนหนึ่งของมรดกการครุ่นคิดของคริสเตียน

หลังการปฏิรูป คณะคาร์เมไลต์แห่งเซนต์เทเรซาแห่งอาบีลา นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน และนักบุญเทเรซาแห่งลิซิเออซ์ โรงเรียนนักเขียนจิตวิญญาณชาวฝรั่งเศส ได้แก่ St. Francis de Sales, St. Jane de Chantal และ Cardinal Berulle; นิกายเยซูอิต รวมทั้งบิดาเดอ คอสเซด ลัลเลอมองต์ และสุรินทร์ ชาวเบเนดิกตินเช่น Dom Augustine Baker และ Dom John Chapman และ Cistercians สมัยใหม่เช่น Dom Vital Lehodey และ Thomas Merton ล้วนฝึกฝนชีวิตที่พวกเขาเชื่อว่านำไปสู่ของประทานฝ่ายวิญญาณแห่งการไตร่ตรอง

การฝึกสมาธิสมัยใหม่

ในศตวรรษที่ 20 และ 21 คณะศาสนาต่างๆ ได้ริเริ่มความคิดริเริ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยคณะเยซูอิตและกลุ่มคาร์เมไลต์ที่แยกตัวออกจากกัน เพื่อรื้อฟื้นแนวทางการไตร่ตรองของผู้ก่อตั้ง และแบ่งปันจิตวิญญาณกับฆราวาส นอกจากนี้ พระภิกษุหลายรูป เช่น Fathers Thomas Keating และ John Main ได้บุกเบิกความพยายามที่จะตอบรับการเรียกของวาติกันที่ XNUMX ให้กลับไปหาพระวรสารและศาสนศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งเป็นแหล่งที่มาหลักของจิตวิญญาณคาทอลิก ผลงานของความคิดริเริ่มเหล่านี้เป็นแนวปฏิบัติของการอธิษฐานสมัยใหม่มากมายตามคำสอนเชิงไตร่ตรองทางประวัติศาสตร์

การอธิษฐานด้วยศรัทธา การอธิษฐานของหัวใจ การอธิษฐานที่บริสุทธิ์ การอธิษฐานในความเรียบง่าย การอธิษฐานที่คำนึงถึงความเรียบง่าย การระลึกถึงอย่างกระตือรือร้น การเงียบกริบ และการไตร่ตรองที่ได้มาล้วนเป็นชื่อของแนวปฏิบัติสมัยใหม่ที่มีพื้นฐานมาจากการปฏิบัติทางประวัติศาสตร์และมีขึ้นเพื่อเตรียมผู้ปฏิบัติของตนให้พร้อมสำหรับการไตร่ตรอง แนวทางปฏิบัติที่มีการสร้าง Contemplative Outreach, Centering Prayer และ Lectio Divina เป็นสองแนวทางปฏิบัติดังกล่าว Centering Prayer และ Lectio Divina ได้มาจากการปฏิบัติของคริสเตียนแบบไตร่ตรองในสมัยโบราณอย่างใกล้ชิด และเป็นความพยายามที่จะนำเสนอแนวทางปฏิบัติเหล่านี้ในรูปแบบที่ปรับปรุงใหม่ซึ่งดึงดูดใจชุมชนฆราวาส

ในหลายกรณี แนวปฏิบัติของการไตร่ตรองแบบคริสเตียนสมัยใหม่ทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมในการเสวนาแบบตะวันออก/ตะวันตก ตลอดจนเป็นทางกลับบ้านของคริสเตียนจำนวนมากที่เดินทางไปตะวันออกเพื่อค้นหาปัญญาทางจิตวิญญาณ

ในวิดีโอความยาว 45 นาทีนี้ ผู้ก่อตั้งสามคนของขบวนการ Centering Prayer — Thomas Keating, Basil Pennington และ William Meninger — พูดคุยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์นี้ด้วยกัน