ของขวัญเพื่อการดำรงชีวิต 88: ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของสภาพมนุษย์

ถอดเสียงภาษาอังกฤษ

ของขวัญเพื่อการดำรงชีวิต 88: ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของสภาพมนุษย์

ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญมากในหลายประเพณี แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเพณีของชาวคริสต์ และมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อันลึกซึ้ง ในบริบทของวาทกรรมของเรา มันเกี่ยวข้องอย่างมากกับกระบวนการตายและความตาย เพราะประสบการณ์ความตายที่ใกล้เข้ามาและความตายนั้นมีไว้เพื่อมนุษย์ทุกคนจริงๆ พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์และสิ้นพระชนม์ในมนุษย์ทุกคนโดยอาศัยการระบุธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์กับสถานการณ์ของมนุษย์โดยสมบูรณ์ - กับธรรมชาติของมนุษย์ - ซึ่งพระองค์ทรงแบ่งปันอย่างครบถ้วนโดยมีข้อยกเว้นประการหนึ่งคือไม่เคยหลุดพ้นจากจิตสำนึกที่เป็นเอกภาพดังที่พระองค์บรรยายไว้ใน พระกิตติคุณในฐานะอับบา อับบาคือประสบการณ์ของพระคริสต์เกี่ยวกับพระบิดาตามที่แสดงออกหรือมีประสบการณ์ในธรรมชาติของมนุษย์ ในธรรมชาติเฉพาะของมนุษย์ของพระองค์ ดังนั้น มันไม่ได้ทำให้ประสบการณ์ในตรีเอกานุภาพครบถ้วนสมบูรณ์ แต่แสดงออกในระดับสูงสุดที่เป็นไปได้ในสภาพของมนุษย์ ดังนั้น ในการสิ้นพระชนม์ตัวเราเอง พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์ในเราโดยอาศัยข้อเท็จจริงที่ว่าพระองค์ได้กลายมาเป็นพระบิดาของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และทรงรวมเราเข้าไว้ในพระกายสากลของพระเจ้า ซึ่งเปาโลเรียกว่าพระกายอันลี้ลับของพระคริสต์ ซึ่งตลอดชีวิต เราเคยเป็นเซลล์ ดังนั้นสิ่งที่ความตายและการสิ้นพระชนม์กำลังประสบอยู่นั้นแทบจะเป็นสิ่งที่พระคริสต์ทรงประสบมา ดังนั้น เมื่อพิจารณาสัญลักษณ์เหล่านี้ เราจะพบว่าจิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกายที่ลึกที่สุด แสดงออกถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา โดยพื้นฐานแล้วภาพแรกเป็นเพียงไม้กางเขน กล่าวคือเป็นแค่ชิ้นแนวนอนและแนวตั้งโดยไม่มีคนอยู่ด้วย ข้าพเจ้าจึงเสนอสิ่งนี้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของสภาวะของมนุษย์ที่ถูกตรึงกางเขนอย่างแท้จริงระหว่างสวรรค์และโลก ความคิดที่ได้รับการเสริมกำลังอย่างแข็งขันด้วยสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ และค่อนข้างได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงของกระบวนการวิวัฒนาการที่เริ่มต้นจากบิ๊กแบง 13.7 พันล้านปีก่อน เรากำลังเผชิญกับสัญลักษณ์จักรวาลที่รวมเอาเวลาทั้งหมดไว้ด้วย และดังที่เราจะได้เห็น โดยไม่ทำให้หมดแรง มันจะรวมเอานิรันดร์ทั้งหมดไว้เป็นโพสต์ไทม์ด้วย ดังนั้น การมองดูไม้กางเขนคือการดูสภาพของมนุษย์ กล่าวคือ ถูกตรึงกางเขนอย่างแท้จริงระหว่างสวรรค์และโลก ไม่สามารถกลับไปสู่ความเป็นดินของสัตว์ได้ในขณะที่ยังคงความเป็นดินและมีความต้องการของสัตว์อยู่ และมันไม่สามารถก้าวเข้าสู่ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ได้เพราะมันเป็นของขวัญที่เกินกว่าความพยายามทั้งหมดของมนุษย์ แต่มันไม่เกินความสามารถของมนุษย์หรือความเป็นไปได้ที่ยินยอมต่อกระบวนการแห่งการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถนำมาซึ่ง ดังนั้น คุณสามารถพูดได้ว่าเราไม่สามารถอยู่ในสถานะที่เลวร้ายกว่าที่เป็นอยู่ในตอนนี้ เมื่อเราไม่ใช่ทั้งปลาและเนื้อหนัง! เมื่อเรามีโอกาสและความปรารถนาอันมหาศาลที่เปิดกว้างและมีความสามารถที่จะเติมเต็มด้วยความรู้สึกไร้พลังในการทำเช่นนั้นหรือสับสนว่าจะดำเนินการอย่างไร และคำอธิบายแบบคลาสสิกเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากบาปเริ่มแรกได้แสดงไว้เสมอว่าในประเพณีของคริสเตียนและในรูปแบบนี้: การที่เราต้องทนทุกข์จากความไม่รู้ โดยไม่รู้ว่าความสุขที่แท้จริงจะพบได้จากที่ใดโดยธรรมชาติของมนุษย์ที่โหยหามัน การค้นหา ความสุขในทางที่ผิดเพราะเราไม่รู้ว่าจะมองไปทางไหนและถ้าเราพบทิศทางที่ถูกต้องเจตจำนงก็จะอ่อนแอเกินกว่าจะไล่ตามมันอย่างสม่ำเสมอ มุมมองที่มืดมนมากเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ แต่ดูเหมือนว่าจะค่อนข้างแม่นยำเช่นกัน ดังนั้น ประสบการณ์ของคนส่วนใหญ่ก็คือชีวิตเป็นแบบถุงปะปน และการทบทวนเกือบทุกกรณี เห็นได้ชัดว่ามันเกี่ยวข้องกับความทุกข์และความสุข เป็นประสบการณ์ที่หลากหลายและมีความหลากหลายมหาศาลที่คลี่คลายอยู่ตลอดเวลา และทุกคนมีความจำเป็นในการพัฒนาภาพลักษณ์ของตัวเองเพื่อให้สามารถอยู่รอดในโลกนี้ได้ และการอยู่รอดเป็นความต้องการทางสัญชาตญาณที่แข็งแกร่ง ดังนั้นในวัยเด็กแรกสุด เราพัฒนาความรู้สึกในตนเองที่แยกจากกันโดยพื้นฐานที่ฉันพูดถึงก่อนหน้านี้และโปรแกรมพลังงานเฉพาะ เพื่อความสุขในรูปแบบของการสนองความปรารถนาให้มีความปลอดภัยอันไร้ขีดจำกัด ความรัก ความนับถืออันไร้ขอบเขต และพลังอำนาจมากเท่าที่ท่านจะหลีกหนีได้ ดังนั้น กางเขนเมื่อสภาพของมนุษย์เชื้อเชิญให้เราทำการตอบสนองขั้นพื้นฐานที่สุด ซึ่งก็คือยินยอมต่อสภาพของมนุษย์ และส่วนเฉพาะของเราที่มีข้อจำกัดและความทุกข์ทรมานที่เราประสบโดยส่วนตัวในโลกใบเล็กที่เราอาศัยอยู่ตามวัฒนธรรมและล้มเหลวในการดำเนินชีวิตตามความปรารถนาและประสบการณ์ของเรา ด้วยเหตุนี้ความคับข้องใจและความแปลกแยกระดับต่าง ๆ ที่อาจเรียกว่า นรก.

ลา ครูซ como Símbolo de la Condición Humana

La cruz es un símbolo muy significativo en Muchas tradiciones, pero especialmente en la tradición cristiana. Y tiene un significado profundamente simbolico. En el contexto de nuestro discurso, está muy relacionada con la muerte y el proceso de morir, porque la experiencia de la aproximación de la muerte y el morir mismo son en realidad para todos los seres humanos – la aproximación de la muerte y el morir de Cristo en todo ser humano, en virtud de la completa identificación de su naturaleza divina con la situación humana, con la naturaleza humana, que compartió Totalmente, con la sola excepción de nunca separarse de la conciencia de unidad que อธิบาย en los Evangelios como Abba. Abba es la experiencia de Cristo del Padre, como se expresa หรือการทดลอง en la naturaleza humana, en su naturaleza humana โดยเฉพาะ ไม่มี agota la plena experiencia trinitaria, sino que la expresa en su grado máximo posible en la condición humana. Por lo tanto, al morir nosotros, Cristo muere en nosotros en virtud del hecho de que se ha Convertido en el Padre de la raza humana y nos ha incorporado al cuerpo universal de Dios, que Pablo llama el cuerpo místico de Cristo, en el que , โดย medio de la vida, hemos sido una célula. Entonces, la muerte y la experiencia de morir son en cierta forma lo que Cristo ha Experimentado. Y así, al mirar estos símbolos, encontramos la más profunda expresión psicológica y espiritual, y aún física, de lo que nos sucede a nosotros. ใช่ es, básicamente, la primera imagen… es simplemente la cruz. Es decir, เดี่ยว la parte แนวนอน y la parte แนวตั้ง sin nadie sobre ella. Este es el símbolo de la condición humana, que esta crucificada literalmente entre el cielo y la tierra, una idea que ha sido fuertemente reforzada por la hipótesis científica, y prácticamente aceptada como la realidad del proceso evolutivo que comenzó con el Big Bang hace 13.7 .XNUMX พันล้าน เดอโนส De modo que estamos tratando con un símbolo cósmico, que incluye todo tiempo, y como veremos, sin acabar con él, toda la eternidad como post tiempo Entonces, mirar la cruz es mirar la condición humana, es decir, ตัวอักษรตรึงกางเขน entre el cielo y la tierra. ไม่มี puede regresar a lo terrestre de los animales ya la vez permanece siendo terrestre y teniendo necesidades Animales. ใช่ ไม่ใช่ puede avanzar a la vida divina porque es un don que supera todo esfuerzo humano, pero no supera la capacidad o posibilidad humana de allowanceir a lo que el proceso divino de Transformación puede llevar a cabo. ¡Así que podríamos decir que no podríamos estar en peor posición que la que estamos desde el punto de vista psicológico, cuando no somos ni chicha ni limonada, por así decir! Cuando tenemos tan grandes oportunidades y anhelos que se nos ofrecen, y las capacidades para hacerlos realidad, y un sentido de ineptitud para llevarlos a cabo, o de confusión specto de cómo proceder. Y las descripciones clásicas de las consecuencias del pecado ต้นฉบับ siempre han expresado eso en la tradición cristiana, y en la forma siguiente: que sufrimos por ignorancia, no sabiendo donde encontrar la verdadera felicidad, con una naturaleza humana que la añora, una búsqueda de ลา felicidad en los lugares equivocados porque no sabemos dónde buscar, y si acaso encontramos la dirección Corra, la voluntad es demasiado débil para seguirla con constancia. Una visión muy sombría de la naturaleza humana, pero también bastante acertada. ใช่, la experiencia de la mayoría de las personas es que la vida es una mezcla de cosas, y claramente involucra tanto el sufrimiento como el gozo. Es una experiencia variada, con enormes Diversidades, que se está desenvolviendo Constantemente. Y todos tienen la necesidad de desarrollar algún tipo de imagen de sí mismo para sobrevivir en el mundo. Y la supervivencia es una fuerte necesidad instintiva. Por eso en la primera infancia desarrollamos este sentido de ser un yo separado del que hablé antes, y programas específicos de energía para la felicidad, que toman la forma de gratificación de los deseos, de seguridad ilimitada y afecto sin límites, y estima, y tanto poder como se pueda conseguir. Así, la cruz, entonces, como condición humana, nos invita a dar una respuesta muy básica, que ประกอบไปด้วย en allowanceir a la condición humana, ya nuestra porción โดยเฉพาะ de ella, con todas sus Limitaciones y el sufrimiento que Personalmente Experimentamos, dado el pequeño mundo en el que vivimos Culturalmente, y en el que no logramos vivir según nuestros deseos, การทดลอง así frustración y ที่แตกต่างกัน niveles de Alienación que podrían ser llamados infierno. ¿No fue Sartre el que dijo “el infierno son los otros”?