ของขวัญเพื่อการดำรงชีวิต 89: ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักโดยเปล่าประโยชน์ของพระเจ้า

ถอดเสียงภาษาอังกฤษ

ของขวัญเพื่อการดำรงชีวิต 89: ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันไร้เหตุผลของพระเจ้า

จะเกิดอะไรขึ้นหากคุณสวมไม้กางเขนซึ่งเชื่อกันว่าเป็นพระกายของพระเจ้าในความเป็นมนุษย์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซู? นั่นพูดว่าอะไรนะ? มีคำอุปมาสองสามเรื่องในพระกิตติคุณที่พยายามอธิบายเรื่องนี้ให้เราฟัง แต่เนื่องจากเรากำลังเผชิญกับความลึกลับ สิ่งที่เห็นได้ชัดว่าพยายามจะพูดก็คือพระเจ้าไม่ได้พิจารณา ดังที่เปาโลกล่าวไว้ว่า การมีความเท่าเทียมกับพระเจ้า ยึดมั่นแต่สละตนเองจากศักดิ์ศรีและอำนาจส่วนใหญ่ของพระผู้เป็นเจ้า และแน่นอนว่าเป็นความเคารพที่สมควรได้รับจากสถานการณ์ที่สิ้นหวังนี้ ซึ่งเผ่าพันธุ์มนุษย์นี้ได้ตกต่ำลงถึงจุดที่จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับมันและกลายเป็นต้นกำเนิด ของมันจากมุมมองทางจิตวิญญาณ ดังนั้น จากมุมมองของพระเจ้า พระเจ้าไม่อาจทำสิ่งที่เลวร้ายไปกว่าการทำให้พระองค์เองเป็นมนุษย์ ฉลาดน้อยที่สุดในบรรดาสายพันธุ์ใดๆ ที่มีสติปัญญาที่เรารู้จักบนโลกนี้ และมีรูปร่างที่สิ้นหวังและทุบตีกันเมื่อเจ็บปวด ความเจ็บปวดภายในนั้นรุนแรงมาก เราต้องฉายมันใส่คนอื่นเพื่อความอยู่รอด ดังนั้น สิ่งแรกที่เจอเมื่อคุณมองไปที่ไม้กางเขนก็คือพระเจ้าได้นำเราและความทุกข์ทรมานโดยเฉพาะของเราและของเผ่าพันธุ์ทั้งหมดเข้าสู่พระองค์อย่างสมบูรณ์ และแบ่งปันสิ่งเหล่านั้นและระบุสภาพการณ์ของเราตลอดจนความเป็นไปได้ที่จะเกิดขึ้นต่อไป วิวัฒนาการที่มีอยู่ในกระบวนการทั้งหมด ดังนั้นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนที่มีลำตัวอยู่บนนั้นจึงเป็นการแสดงออกถึงความรักขั้นสูงสุดที่เราไม่อาจเข้าใจได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราคิดว่าความรักเกี่ยวข้องกับรางวัลบางประเภทอย่างน้อยก็ในความหมายที่เร้าอารมณ์ของคำว่าความรัก บ้างก็ตอบแทนจากผู้อื่น แต่นี่เป็นการแสดงออกถึงความรักอันไร้ขอบเขตของพระเจ้าซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างของเรา แต่ยังเป็นการยกระดับวิวัฒนาการของเราไปสู่ส่วนแบ่งที่มากขึ้นหรือการแบ่งปันในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์โดยสมบูรณ์ด้วย ดังนั้น คุณอาจพูดว่าสิ่งที่ไม้กางเขนเผยให้เห็นคือความรักอันเหลือเชื่อของพระบิดาต่อสายพันธุ์ที่ฉลาดแต่เปราะบางไม่มากก็น้อยและไม่มีพลังและอดทนมานาน ในเวลาเดียวกัน พระคริสต์บนไม้กางเขนหมายความว่าพระเจ้าทรงตั้งใจที่จะทำอะไรบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้และกำลังทนทุกข์ในขณะที่การแสดงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเป็นหลักก็แสดงถึงการรักษาหรือการไถ่ของพระองค์ซึ่งเป็นความหมายที่แท้จริงของการรักษา ความรักที่พรากความรู้สึกผิดหรือความผิดใดๆ ที่อยู่ในสภาพของเรา สภาพของเราอาจมีความผิดมากน้อยเพียงใดเป็นคำถามหนึ่งที่สภาวะจิตสำนึกที่สูงกว่าจะต้องแก้ไข ดังนั้นไม้กางเขนแรกที่เปลือยเปล่าคือสภาพของมนุษย์ ไม้กางเขนที่สองที่มีพระกายของพระเจ้าอยู่บนนั้นเป็นการนำเข้าสู่สายพันธุ์มนุษย์แห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง ซึ่งมีพลังมากจนส่งผลต่อทุกสิ่งในสายพันธุ์ย้อนหลังและไปข้างหน้า ในเวลาเนื่องจากพระเจ้าไม่ตรงต่อเวลา สิ่งที่พระองค์ทรงกระทำนั้นเป็นนิรันดร์เป็นนิรันดร์ ดังนั้นเมื่อเราใคร่ครวญถึงไม้กางเขนโดยระบุตัวตนของมันด้วยสภาพของมนุษย์ เราจึงเข้าใจว่าทำไมพระคริสต์จึงรู้สึกถูกพระบิดาทอดทิ้ง และเริ่มพูดถึงพระองค์ในรูปแบบที่เป็นนามธรรมมากกว่าคำว่าอับบาที่ดูเหมือนว่าพระองค์จะใช้ในช่วงชีวิตของพระองค์ และของพระองค์ ความทุกข์ทรมานทางกายที่มองเห็นได้เป็นสัญญาณของความทุกข์ทรมานหรือความเจ็บปวดอันศักดิ์สิทธิ์ที่พระเจ้าประสบในการระบุสภาพของเรา และทำให้เกิดคำถามว่าเป็นความรักที่ยิ่งใหญ่กว่าในการขจัดบาปของเรา หรือเป็นความรักที่ยิ่งใหญ่กว่าที่จะยอมให้รับผลที่ตามมาของบาปของเรา?

ลาครูซ como Símbolo del Amor Gratuito de Dios

¿Qué sucede ahora si ponemos sobre la cruz un cuerpo que creemos que es el cuerpo de Dios en la sagrada humanidad de Jesús? ¿Qué nos dice eso? Bueno, hay un par de parábolas en los Evangelios que tratan de explicarlo para nosotros, pero dado que estamos hablando de un Misterio, lo que obviamente trata de decir es que Dios noการพิจารณา, como lo expresa Pablo, que ser igual a Dios ยุคอัลโก a lo que aferrarse, sino que se vació a si mismo de toda dignidad y la mayoría de los poderes de la divinidad, y ciertamente del respeto que merecía, para identificarse con esta desesperada situación en la que la especie humana ha caído, aún hasta el punto de volverse uno con ella, y Convertirse en el progenitor de ella desde una มุมมองทางจิตวิญญาณ Entonces, desde la perspectiva espiritual, Dios no podía hacer nada peor que volverse un ser humano, la menos inteligente de cualquier especie inteligente que conozcamos en la tierra, en un estado desesperante y golpeándose los unos a los otros cuando el sufrimiento, el sufrimiento ภายใน , es tan grande que hay que proyectarlo en otro para poder sobrevivir. Por lo tanto, la primera cosa que ไฟกระชาก cuando se mira la cruz es que Dios nos ha llevado consigo a nosotros ya nuestro sufrimiento โดยเฉพาะ, y al de toda la raza humana, y lo comparte, y se identifica con nuestra difícil situación, así como con las posibilidades de mayor evolución que están นำเสนอ en todo el proceso Entonces, el símbolo de la cruz con un cuerpo es la máxima expresión, se podría decir, de un amor que no podemos comprender. นอกจากนี้ palabras, cuando pensamos en el amor pensamos que implica alguna clase de recompensa, al menos en el sentido erótico del término amor, alguna devolución de parte de los otros. Pero esta es una expresión del amor absolutamente gratuito de Dios, que está involucrado en nuestra creación, pero también que impulsa nuestra evolución hacia compartir más, หรือ compartir completamente la vida divina. Podríamos decir, entonces, que lo que la cruz nos revela es el increíble amor del Padre por esta inteligente, aunque frágil, especie, más o menos desvalida y por largo tiempo sufriente. A la vez, Cristo en la cruz significa que Dios tiene la intención de hacer algo al specto, y está sufriendo – aunque Principmente expresa la intensidad del amor divino también expresa su poder sanador o redentor, que es el real significado de la sanación. Un amor que Quita la culpa, หรือ cualquier defecto que hubiera en nuestra condición. Exactamente cuan defectuosa puede ser nuestra condición es una de las preguntas que los niveles más elevados de conciencia necesitarán พิจารณา. Entonces, la primera cruz, que está vacía, es la condición humana; la segunda cruz con el cuerpo de Dios sobre ella es la introducción de la especie humana a la vida divina misma, tan poderosa que afecta todo en la especie, hacia el pasado y hacia el futuro en el tiempo, ya que Dios no está en el tiempo su acción es para siempre, es eterna Al contemplar la cruz con su identificación con la condición humana, comprendemos por qué Cristo se siente abandonado por el Padre y comienza a hablar de Él en forma más abstracta que con el término Abba, que parece haber usado durante el transcurso de su vida, y sus Visibles sufrimientos físicos son signo del divino sufrimiento o sufrimiento que Dios การทดลองอัลระบุตัวตน condición nuestra. ใช่ plantea la pregunta, ¿es นายกเทศมนตรี el amor de Quitarnos nuestros pecados, หรือ es นายกเทศมนตรี el amor de allowanceir las consecuencias de nuestros pecados?