ของขวัญเพื่อการดำรงชีวิต 94: ความยินยอมครั้งที่สองของการสวดภาวนาที่ศูนย์กลาง – ความเงียบภายใน

ถอดเสียงภาษาอังกฤษ

ความยินยอมครั้งที่สองของการอธิษฐานตรงกลาง - ความเงียบภายใน

ในการแนะนำคำศักดิ์สิทธิ์ที่เราได้เลือกไว้อย่างเงียบๆ โดยไม่พูด เนื่องจากเรากำลังจงใจถอนตัวออกจากประสาทสัมผัสภายนอกของเราในช่วงเวลานี้—ตามกฎสำหรับผู้เริ่มต้นยี่สิบถึงสามสิบนาที—เราเข้าสู่ขั้นตอนที่สอง ซึ่งก็คือภายใน ความเงียบ. บัดนี้ ความเงียบภายในเป็นการอธิษฐานที่ไร้คำพูด ละทิ้งความคิด รูปภาพ ความรู้สึก ความรู้สึก การไตร่ตรองตนเอง หรือแม้แต่การปลอบประโลมทางจิตวิญญาณโดยเจตนา ในทางปฏิบัติ และวิธีปฏิบัตินั้นคือการไม่คำนึงถึงสิ่งเหล่านั้น เกือบจะแน่นอนที่จะเกิดขึ้นในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง เนื่องจากจินตนาการและจิตสำนึกของเราเองเป็นความสามารถที่เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลาที่สั่งสมมาหลายปีผ่านการพัฒนาตัวตนจอมปลอมและอัตตา และรู้สึกไม่สบายใจเมื่อไม่คิดและ ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับความเงียบในตอนแรก หรือไม่รู้ว่าความเงียบเป็นสิ่งแรกที่คุณสามารถทำอะไรบางอย่างด้วยได้หรือไม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเคลื่อนไหวที่อยู่เหนือขอบเขตความคิด การตัดสิน การแสดงความคิดเห็น และการไตร่ตรอง และหากความคิดอื่น ๆ สลายไป ก็ยังถือว่าฉันไม่มีความคิด ดังนั้น ความคิด “ฉัน” จึงเป็นปราการสุดท้ายแห่งอัตตาตัวตน เลขชี้กำลังที่คุณอาจพูดถึงความรู้สึกแยกจากตนเองที่เราชี้ให้เห็นคือสาเหตุที่รุนแรงของความยากลำบากส่วนใหญ่หรือทั้งหมดในการเดินทางทางจิตวิญญาณของเรา ดังนั้นความเงียบจึงเลื่อนไปสู่การพัฒนาต่อไปเมื่อเวลาผ่านไปซึ่งอาจเรียกว่าความนิ่งหรือความเงียบที่ลึกยิ่งขึ้น ความรักที่เรียบง่ายและการเอาใจใส่ต่อความเงียบโดยทั่วไปมากกว่าการพูดคำศักดิ์สิทธิ์ซ้ำๆ แต่ใช้คำศักดิ์สิทธิ์เมื่อรู้สึกว่าจำเป็นหรือสบายใจ ดังนั้น ความเงียบ ความเงียบภายใน จึงสามารถเปลี่ยนแปลงได้เมื่อการฝึกปฏิบัติลึกซึ้งขึ้น และมันเปลี่ยนแปลงโดยลึกขึ้น เพื่อว่า ณ จุดใดจุดหนึ่งในวินาทีนั้น ยินยอมที่จะเงียบภายใน คนๆ หนึ่งก็จะปรากฏตัวขึ้น ดังนั้น ความเงียบจึงพัฒนาตัวเองไปสู่ความรู้สึกของ การสถิตอยู่ของพระเจ้าหรือการสถิตอยู่ของพระเจ้าตามที่เราได้กระทำโดยศรัทธาโดยเฉพาะ มันเป็นการเคลื่อนไหวไปสู่การได้รับความยินยอมครั้งที่สองอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นจากความพยายามในความเงียบภายในหรือการปล่อยวางการรบกวนที่เรากำลังดำเนินการอยู่ และในการสอนของเรา เราได้ให้รายการความคิดประเภทต่างๆ ทั้งหมดเพื่อที่เราจะได้สามารถเป็นได้ แจ้งเตือนพวกเขา ซึ่งคำตอบทั้งหมดกลับคืนสู่สัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์อย่างอ่อนโยน ดังนั้น ความนิ่งจึงเป็นจุดที่ลึกที่สุดที่คุณอาจพูดถึงการปล่อยบทสนทนาภายในเมื่อเราเริ่มประสบกับช่วงเวลาที่แทบไม่มีความคิดใด ๆ หรืออย่างน้อยก็ไม่มีความคิดใดที่กระตุ้นหรือดึงดูดความสนใจของเรา ในความเป็นจริง ปัญหาประการหนึ่งที่เกิดขึ้นจากการยินยอมนั้นก็คือ คุณมีความคิดที่คุณไม่ต้องการเพื่อที่จะมีแนวโน้มที่จะรำคาญ โกรธ หรือไม่พอใจ ดังนั้นเราจึงจำเป็นต้องฟื้นฟูความตั้งใจของเราให้บริสุทธิ์อีกครั้งเพียงเพื่อจะได้อยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า และปล่อยให้การสถิตอยู่นั้นตัดสินว่าเนื้อหาคำอธิษฐานของเราในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งจะเป็นอย่างไร

El Segundo Consentimiento de la Oración Centrante – ภายใน El Silencio

อัลแนะนำ la palabra sagrada elegida, silenciosamente, sin pronunciarla, ya que estamos retirándonos deliberadamente de nuestros sentidos ภายนอก durante este período de tiempo – Veinte a treinta minutos como regla para los principiantes – pasamos al segundo paso, que es el silencio ภายใน Ahora bien, el silencio interior es una oración sin palabras, dejando ir deliberadamente los pensamientos, las imágenes, los sentimientos, las sensaciones, las reflexiones sobre nosotros mismos, y aún los consuelos espirituales de manera práctica, y esa manera práctica ประกอบด้วยไม่มีก่อน สตาร์ลส์ ความสนใจ Casi seguramente van a surgir de una u otra forma, ya que la imaginación y la conciencia de nosotros mismos son facultades que están en perpetuo movimiento, y que han sido cultivadas por años por medio del desarrollo del falso yo – el ego – y nos sentimos incómodos cuando no pensamos, y no sabemos al principio que hacer con el silencio, o si es posible hacer algo con él. En otra palabras, hay un movimiento que va más allá de los niveles ordinarios de pensamiento y juicios y comentarios y การสะท้อนกลับ, y si todos los otros pensamientos se disuelven aún queda el pensamiento de que no tengo pensamientos. Por lo tanto, el pensamiento “yo” es el último bastión del ego. El exponente, podemos decir, del yo separado que hemos señalado, es la causa Radical de la mayor parte, sino de todas las dificultades de nuestro camino espiritual El silencio, luego, tiene un mayor desarrollo con el tiempo, a lo que podríamos llamar quietud, หรือ niveles más profundos de silencio. Una atención ง่าย, amorosa และนายพล al silencio, en lugar de la repetición de la palabra sagrada, y solamente el uso de la palabra sagrada cuando se estima necesaria o apropiada. ใช่, เอลเงียบ, เอลเงียบภายใน, es capaz de cambiar a medida que se profundiza la práctica, y cambia volviéndose más profundo, de modo que en algún punto en ese segundo ยินยอมภายใน al silencio interior uno se Transformera en presencia, de manera que el silencio se convierte por si mismo en un sentido de la divina presencia o de la inhabitación divina. Al haber hecho actos específicos de fe, es un movimiento para profundizar el segundoยินยอม - de esforzarnos por hacer silencio interior o dejar ir las interrupciones con las que nos distraemos, y en nuestra instrucción hemos dado una lista completa de los diferentes tipos de pensamiento para que podamos estar alerta ante ellos - y la respuesta a todo ello es regresar muy suavemente al símbolo sagrado. Entonces, La Quietud es el lugar más profundo, podríamos decir, del reabedo del diálogoการตกแต่งภายใน, cuando realmente empezamos ทดลองperíodos de tiempo en los que no hayuante pensamientos ón . อย่างไรก็ตาม, uno de los problemsas que ocurren con este allowanceimiento es que tenemos pensamientos que no deseamos, y hay una tendencia a sentirnos molestos o irirados o disconformes.